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劉民有贊道：「真是人才，這些都是他寫的？」
「這本《遠西奇器圖說錄最》據說是一個叫鄧玉函的傳教士口述，王徵執筆寫的。」
劉民有和陳新都沒聽過鄧玉函，王徵經常提起的金尼閣他們也沒有印象，其實鄧玉函與利瑪竇一樣十分博學，而且來華之前已經是名滿歐洲的科學家。他是瑞士人，在德國大學學習過數學、醫學和哲學，通曉拉丁文、希伯來文、法文等八種語言，大約在萬曆後期的時候，又被選入羅馬的山貓學院，義大利是文藝復興的起源地，當時是歐洲近代科學的中心，最優秀的學者才能入選山貓學院，鄧玉函是山貓學院第七名社員，他的前面一位就是大名鼎鼎的伽利略，鄧玉函在那裡交流到很多近代的科學知識和方法，與克卜勒等人很熟悉，在歐洲科學界頗有名氣。
後來他在里斯本碰到到處找圖書的金尼閣，金尼閣當時準備在中國開一個教會圖書館，以推動天主教在中國的發展，於是鄧玉函天啟元年隨金尼閣來華，王徵是天啟五年認識他，然後便跟著龍華民、鄧玉函等人研究西方學術和天主教。
明代對西學的寬容遠遠勝過後來的滿清，在士大夫階層是一種時尚，並不是少數人一時興起的行為，鄧玉函雖然也曾因為傳播西方解剖學被禮部彈劾為妖學，但並未影響他的工作，甚至於曆法這樣重要的方面，明廷也接受西方的學術，崇禎二年的時候，崇禎皇帝專門開設曆局，準備讓這些傳教士制定新的曆法，鄧玉函就一直在裡面工作，可惜崇禎三年已經在北京病逝。
「能翻譯成這樣，已經十分難得了，你打算如何用這個王徵？」
陳新說道：「辦個工坊，讓他指導那些年輕工匠……」
「不，不，這麼用不對，不能光做工匠的活，你看書裡面。」劉民有翻開一頁，「你看滑車解這幾款解讀，『單滑輪用力力半可起重全』，五十七到六十款，則講的是不同的輪半徑和軸徑比例下的用力，與咱們的工匠只知制器全然不同，這個滑輪咱們水師和屯堡也在用，知道能省力，但沒有誰去研究到底能省多少力，更沒人能寫出來，這個就是差別。」
陳新其實根本沒有細看，眨眨眼道：「那你說怎麼用？」
劉民有沒有直接答他，而是繼續翻到前面，指著圖畫，「這頁是解釋的月食，雖然仍然是採用地心說，但把太陽、地球、月亮的位置標識得很清楚，『地海合為一球，日過地則有影，影遇月則為月食』，已經有天體運動的認識，卷一裡面的第二十七款所說『每重垂線引長必到地心，所以每垂線之末必與地心相合』，雖然沒有明確說明重力的來源，但已經有了地心引力的概念。此外還有勾股定律、拼音、水平面、水壓、杆杆原理、齒輪、物體密度、起重、求三角形重心、求多面體重心。這個完全可以作為科學普及的教材。」
陳新試探道：「那，你打算……」
劉民有搓搓手，有點興奮，「辦個學校，就叫科技學校，我把有資質的學生和識字工匠選一批去學，不能局限於做機械，我再和這個王徵討論一下，加一些初中的知識進去。」
他說完又去拿其他的書，其中一本《泰西人身說概》介紹了西方的人體解剖學，也是鄧玉函所著，另外還有幾本《新制諸器圖說》、《測天約說》、《大測》、《西洋音訣》，劉民有都留了下來，其他的《西儒書》、《七克》之類的也扔到了一邊。
裡面最有用的還是《遠西奇器圖說錄最》，總共分為三卷，前面兩卷偏重於科學原理，第三卷則是西方的機械，光取水的工具就有虹吸、鶴飲、龍尾車、風車提水等，各類水力、風力、畜力機械都有，齒輪傳動廣泛運用，全書圖文並茂，解說分明。
裡面很多內容讓劉民有對這個時代的科學水平有了重新認識，同時也為歐洲的進步感到驚訝，一名來華的傳教士已經有如此豐富的知識，可以知道就科學理論而言，歐洲的發展已經遠遠超過了大明。
陳新對劉民有道：「那就辦個班就是，不過先告訴你，這個王徵能呆多久很難說，你得快些把人調來，最好能培養一批老師出來，以後好教其他的學生。」
劉民有問明了王徵的身份，原來還是個上官，還不能隨意安排他，有點遲疑道：「他還是上官，那怎麼讓他給人上課？」
陳新嘿嘿笑道：「他就對這些機械之類的感興趣，咱們把條件和經費都做足，他必定樂不思蜀，不過我還要安插兩個訓導官進去，這個王徵一有機會就要傳教，讓訓導官摻摻沙子，別把這些學生都帶成耶穌會眾了。」
……
王徵到威海轉眼已經五天，他暫時住在朱國斌的宅院中，所有的軍官中，也只有他還沒有成親，所以陳新連丫鬟婆子一起徵用了。
這幾日劉民有陪著王徵到處參觀了一番，威海整潔的街道給他留下深刻印象，百姓身上散發出的希望也讓他覺得全然不同於它處，隨處可見的磚瓦房更顯示了這裡的富庶，王徵剛剛從揚州過來，以前一直聽說文登是地瘠民貧、交通不便，現在看過之後雖然沒覺得威海繁華，但也讓他刮目相看。
他專門去看了一次文登營的水營，水師一襲深藍色軍裝，條例開始執行後，船上比原來整潔了許多，戰備也做得很好，王徵對水營很滿意。此外他還去了麻子墩的民用鐵器作坊，那裡沒有搬遷，目前主要生產農具，劉民有希望農具有一天也能向外地銷售賺錢，所以留在了靠海的麻子墩，王徵對於鐵模法也頗有研究，現場就與那些工匠討論起來，還親自示範了一次。