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    「小人明白,小人做的東西都是實用的,上次劉大人給小人講的管理之法,讓小人獲益匪淺,還沒有謝過大人。」

    劉民有擺擺手道:「無妨,其實工坊裡面大致也是這些套路,你呆了那許久,也該是明白了,我不過提點一下,以後好好干。」

    兩人一路說話,一群隨從跟在後面,去了附近的船務社。

    那掌柜送到門口回來,對上面還在踩石的大漢道:「聽到沒有,日後可有器具可用,你們若是不肯下力,以後老子就去買一套踩石的玩意,不需你們了。」

    上面那大漢反而停下來,呼一聲跳下落在掌柜身邊,掌柜仰頭盯著他道:「蘇粗腿,聽明白了沒有,日後這工錢也是要減的,還有你每日吃我那許多吃食,這飯錢也要扣出來。」

    那蘇粗腿看了掌柜半響,那掌柜也有點驚慌,退後一步道:「你幹啥,你還想打人咋地。」

    蘇粗腿哼了一聲,突然跑到一邊一腳踢向裝水的大瓦缸,那瓦缸被他踢得四分五裂,掌柜氣得指著蘇粗腿怒道:「你,你,你這月的月錢沒有了。」

    「老子早不想侍候你了,今日登州鎮招兵,老子本來就要當兵去。月錢送你當棺材本了。」

    蘇粗腿大笑一陣,往門外大步走了。  

    ……

    劉民有視察完棉廠出來時,已經跟隨行的肖鶴齡安排了出貨的計劃,棉布是登州的主打產品,必須保持擴張勢頭,不宜繼續對棉布進行積壓。

    這次徵兵的地方在昌邑的一號屯堡,離著棉布廠不遠,這次徵兵主要是針對昌邑這附近的屯戶和入了軍戶的勞力,以騰出部分工作崗位給新來的流民。

    徵兵處人山人海,校場上正在測試體力,劉民有站在外邊看了一會,都是跑步的,另外一邊的則是測試力量。

    劉民有在兵員登記的地方看了看,那軍官是動員司的,認得劉民有,連忙站起來跟劉民有敬禮,劉民有對他揮揮手,讓他繼續,正要離開的時候突然有人叫「劉大人」。

    劉民有轉身一看,面前的胖子竟然有些熟悉。

    那胖子滿臉堆笑:「劉大人!您還記得小人不?」

    「你是那個戲……不是,你姓唐?宣傳隊的。」

    「是,俺叫唐瑋,俺都見過您幾次了。」

    「對對,你不是去湖廣了?」

    「俺已經回來了,俺想入戰兵,俺當時還跟大人說來著。」

    劉民有忽然想起在豫北行軍途中確實有這回事,連忙道:「是,那也要達到徵兵的標準。」  

    胖子連連點頭,「達到了,達到了。」

    劉民有有點無奈的對那軍官低聲道:「這個,若是達到標準,你……這個,就讓他當新兵參加訓練。」

    那軍官有點猶豫,劉民有也覺得有些不妥,趕緊對唐瑋揮揮手走出了人群,那軍官轉頭看看唐瑋,這個胖子每樣都達標,但是都是剛好而已,按這次參選的兵源來說,很可能挑不上。

    唐瑋連忙湊過來低聲道:「大人你看,劉大人以前就認識俺,實際是俺的遠房親戚,一直叮囑俺來著,其實他剛才過來,也是刻意的,只是不好明說罷了,俺也是合格的,這……請大人行個方便。」

    那軍官盯著唐瑋的笑臉片刻,終於給他的徵兵表蓋上了章。

    劉民有哪裡知道唐瑋拉了他的虎皮,早已忘了這事,走到將台見到了高踞上座的陳新,過去找了位置坐了,對陳新道:「明日我先去一趟膠州,就不跟你去青州府了,你順便幫我檢查一下青州的民政,要看細一點,別走馬觀花。」

    陳新嘿嘿笑道:「知道了,你看完膠州去一下文登大學堂,我最不放心那裡,你也要看細一點。」

    第二百零二章 心外無物

    「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣,顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛……」  

    文登大學的小禮堂中人頭涌涌,中間擺著兩排桌子,面對面坐著兩排人,每邊有五個,就如同後世的辯論會一般,一名身著青衫的學生正在大聲說著話,周圍圍觀的學子圍了幾重,連窗戶上都站了人。

    對面心學一方一人站起來打斷道:「此句早有陽明先生駁之,不值一文,孟子亦說人人『皆可為堯舜,亦為之而已矣』。百姓日用條理處,即是聖人之條理處,堯舜與途人一,聖人與凡人一,所謂聖人,不過偶得一二條理,終究不過是一人而已。」

    開始說話之人,便是習儒學者,而起來反駁這人,便是機械系一人,兼學了心學,兩派在文登大學堂中日日爭鬥,尖銳對立。今日這番辯論,實際是校長組織的,兩派在學校中多次打鬧,校長請示了劉民有,就讓他們每月辯一次,把武鬥變為文斗。

    儒學那邊站起一人,大概二十來歲,他風度翩翩的對上首的教習行禮,然後向對面的心學之人道:「人皆可為堯舜,然不必人皆為聖賢,陽明先生說心存良知便可為聖賢,那田間猛夫也有心存良知者,亦可成為聖賢乎?」

    「百姓日用是道,田間猛夫日日耕作,耕作是學,耕作亦是道,何事不可為聖賢?孔子說有教無類,何以到了先生這裡,田間猛夫就無類了。」

    「子曰……」

    心學那人打斷道:「動輒子曰詩云,不問本心,卻以聖人之是非為是非,先生不聞盡信書不如無書,汝等所謂『後世之人,必不能及於古之儒者』,此乃不知造化生人,古今一軌,中人以下,以己論量天下者也,謂之誣人。是皆流俗積習,貴耳賤目,任書籍而不任心靈者也,亦何望於聖人大方之域哉。雖孔夫子亦庸眾人類也。耕稼陶漁之人即無不可取,則千聖萬賢之善,獨不可取乎?又何必專門學孔子而後為正脈也。」

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