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方林在之前處心積慮的謀劃終於得到了回報！
若不是何直自願的話，他就算暈倒過去甚至是死了，身上照樣會擁有那種源自萬民景仰的威嚴，就是俗話說的「人望」，普通的凡人對這樣的人望是沒有感覺，頂多是覺得威嚴，但是時於楊戩這種神邸和妖怪來說，何直身上的這種人望卻是若明燈一般一目了然，通常情況下是絕對不會去招惹的。
古書早就有記載，剛直的大臣不僅是百邪不侵，而且就算是遇到了一些神邸，也能與之分庭抗禮，甚至是喝叱凌駕其上。之所以發生這種事的原因則是這些大臣的名氣很重，全國上下時他們的期望很高人望很足，而楊戩這種的神力來源則是信徒虔誠的信仰，與何直這些名聲極大的朝廷官員的「人望」本質是相同的，因為大臣負天下蒼生之望，乃是凜冽陽剛的直道正道天道！兩者若是發生衝突的話，對楊戩這類逆天地造化而存在的神人/聖人相當的不利。
似現在楊戩一刀斬下去確實爽快，將何直搞到一命嗚呼，但是何直身上此時擁有的萬民敬仰的人望也在瞬間反噬在了楊戩身體上！
何直這個人很不簡單，他雖然剛愎自用，而且心狠涼薄，但不可否認的是，他以富貴世家之身行清廉之事，也確確實實令得這一方民眾受益。不能說是讓所有人滿意，不過按照現在的流行語來說：支持率是穩穩噹噹超過了百分之九十的。樂州治下足有百萬民眾，這日日夜夜的感念之心加起來積累的人望之龐大可想而知。
而且何直還有一個特點，那就是將儒家的經義讀得極其透徹，並且身體力行的去做，於公直諫君王，於私問心無愧。就算是普通人心懷正氣，理直氣壯的去做一件事，都會有一往無前視萬難為等閒的感覺，這種剛直廉潔的大臣被皇帝殺了，君要臣死臣不得不死！怨氣無處宣洩，甚至會影響天道引發六月飛雪的奇觀，那麼一生都問心無愧的何直卻忽然被楊戩殺了！他心中的那股怨氣可想而知！
在何直的萬千人望＋他的怨氣的兩相衝擊下，楊戩縱是吃力，還能勉強將之壓下，但是千萬不要忘記了，他之前還在方林的步步緊逼下決然弒父！並且楊戩此時還處於同化息壤的關鍵時刻！這四管齊下引發的可怕反噬後果，哪怕是楊戩神力滔天，也決不可能再瞞天過海的拖延下去。
忽然，不知從何處傳來了一聲沉悶的巨響，這聲音既仿佛是從天外震響的雷鳴，又似是源自人的心底，哪怕以楊戩的道行，也被震得心神不寧，本心動盪！巨響裊裊，餘音不絕，一聲未停，另外一聲又起，竟是連鳴九次，就連楊戩手中的神器三尖兩刃刀上的光華，也是若心悸一般的在接連不斷的若波光一般蕩漾著。
九在中國的文化里有十分持殊的地位。
從計數的角度來說，起於一，極於九。
從儒家的角度來說：九者，陽之數，道之綱紀也。
而易經當中更有「天道以九制」的說法。
這沉悶的巨響聲又被成為「天叱」，被天叱責是什麼感受？那是應用在了違反天道極其嚴重的罪惡上，天叱之罰據古書當中記載，只是在夏朝的時候才出現過，後來春秋戰國的時候屈原博覽群書，閱讀到了上古的石刻從中了解到了這件事，因此才有了靈感寫了《天問》《九歌》《九章》等作品。
而在方林的運籌帷幄下，只在太古時代出來的「天叱」之劫無情的降臨在了楊戩的身上！
此時楊戩已經無暇顧及方林。他雖然很恨方林。恨不得將他碎屍萬段，但是這天叱之劫卻是迫在眉睫要他命的。
他若此時動手的話即使能殺得掉方林，也會因為失掉準備的時機而死更何況楊戩此時已經覺得方林高深莫測，短時間內未必能殺的掉他？
一片樹葉從空中飄落了下來。
這片葉子青中透出黃來，邊緣泛出微微的枯，葉面上大概是因為鳥啄或者蟲蛀，多出了兩個小洞，在將至而未至的風裡滑翔飄落。
地面在微微的顫抖著。
楊戩此時已經飛掠回了真君觀的殘存大殿當中，盤膝靜坐，背後就是雖經火焚依然金碧輝煌的己身塑像，雖然是一身戎裝，飄飄有出塵之姿，人與背後的塑像之前，反倒有一種奇妙的和諧。
此時若是從高空中向下望去，方圓萬里的土地上面竟是有淡淡的霧氣升騰而出，從遙闊的四面八方匯聚而來，遠遠的就以真君觀為中心盤旋成一個往復旋轉的巨大旋渦！
在古代里有「土肺」的傳說，意思就是指大地具備肺的功能，聚清排濁。排出的污水會被大地濾過成清水，腐敗的屍體被大地所掩蓋以後，髒污塵穢也被大地吸收，將之濾成了沃土塵埃。
此時的排出的這些地氣，就是方圓萬里的大地吸收掉的陰氣，濁氣，腐氣！又有名字叫做「地煞」，只是很快速的避過了生靈直接向這裡匯聚！
老胡他們沒什麼感覺，但是方林這種精神力觸覺十分敏銳的傢伙就能感覺到，從附近幾萬里土地上圍聚過來的那些地氣還在迅速的膨脹，攪曲，並且其中都充斥著十分可怕的破壞性氣息，使得方林背心當中涼浸浸的，連手背上的寒毛都倒立了起來。
「天叱」之劫，雖然是天劫的一種，但是天地往往都是連起來叫，天地都是一體的，似這樣大規模的天劫，自然是要引動天怨地怒，進而引發天驚地動大劫數！