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所以，儘管城牆的高度不一致，水平線看上去卻是一樣的。
絕對不是呂武不想造一座更大的城池，也不是城牆只想那樣的高度和厚度，完全是受到了「禮制」的限制。
這一套「禮制」該怎麼說呢？
去限制各個諸侯吃飯的用具就算了，城池和住所也要限制。
城池的作用是聚居，用來防止野獸的困擾，以及應對敵人的入侵。
將城池的規格進行限制，是要給敵人的入侵提供便利嗎？
這個是普通人的看法。
作為一名統治者，對城池規格進行限制，有屬於自己的理由。
其中之一就是，諸侯的城池要是占地太大，城內設施齊全，城牆又高又厚，會不會成為諸侯驕縱的依仗？
到時候天子想教訓不聽話的貴族，結果被城池給擋住，教訓不成反被操，多麼的尷尬呀！
呂武算是「禮制」的受害者，但也是受益者。
不方便的地方是，無法隨心所欲地造城。
受益則是避免封臣去瞎胡搞，搞到他成為裝逼不成反被操的角色。
城池不能隨意築？
那就大肆地建造「邑」這種城池的下級建築。
所以，能看到作為主城的「陰」城周邊又有很多的「邑」，幾乎連成一片的同時，卻又被護牆給互相隔離開來。
「陰」城的城牆高從六米到七米不等。
各個「邑」的城牆規格方面要低一些，能弄成兩三米的高度，厚度有個二三十厘米就夠了；弄成五六米高，厚度三米到四米也行；看的是「邑」落座在什麼位置，有什麼樣的定位。
但凡是連同「陰」城又處在外圍的「邑」，城牆起碼要六米高，厚度不能低於四米，更要有屬於自己的城門。
這是呂武在「禮制」允許的前提下，拓展城池的規模。
以後再將「邑」之間的城牆連接並改造起來，一個占地更廣的城池也就出現。
到時候是拆除掉城內的各種牆，還是保留下來將本來屬於「邑」的區域設成「坊」，換一個行政單位名稱的操作而已。
這種設想在短時內肯定是無法乾的。
呂武琢磨著，需要留個祖訓什麼的，教後代子孫怎麼玩。
現在的「陰」地、「呂」地、「霍」地，但凡是開墾出來的土地都有「邑」和「邦」，基本上還是農莊體系的那種。
陰氏這麼搞，直接成為晉國「邑」最多的家族，只是其他的家族並沒發現而已。
至於南方的「原」地和「溫」地？
呂武暫時不想教其他家族聰明，打算維持原來郤氏和欒氏的操作。
來自北方的客人，他們看著下方的「繁華」，看得一臉的呆滯，慢慢長大了嘴巴：麥糕點的，這是天堂吧！？
他們其實不信「賣糕」，並且那位「賣糕」賣到被釘上架子的大哥，其實還沒出生的。
萬物皆有靈喲！
他們開始對自己信仰的各種「靈」念念有詞，用這樣的方式來抒發自己的震驚。
能聽懂他們念叨的什麼，一般是對祖先發出靈魂質問，要不就是對石頭、山、樹，也能是某種動物，嘴巴不念點什麼，心無法安穩。
說到底，他們哪裡見過城池和城鎮、鄉村連成一片的景色，感到震驚是理所當然的事情。
這個就跟落後國家的人去到滿是高樓大廈的城市，一下子感到震撼是一樣的。
那些人又哪能知道，生活在鋼鐵叢林裡面的不易。
呂武為什麼要將這麼一批部落首領和代表弄來自己的封地？
不弄不行的呀！
陰氏已經在開拓北部，又要對西部伸手。
一再碰上遊牧部落，需要整合一波的。
這些遊牧部落大多跟陰氏的武裝幹過架，只不過他們是被摁在地上錘的角色。
陰氏錘了他們一頓，再拿出好東西換所需要的物品，一般是馬、牛、羊和皮革、皮草。
為什麼要將皮革和皮草進行分類？
只因為遊牧民族的皮革一般是羊皮、牛皮，皮草則是另外一些動物的皮毛，比如狐狸皮草。
一樣是動物身上剝下來，獲取方式和價值卻是不一樣的。
打一頓再建立貿易關係，能夠讓這些遊牧民族老實一些。
陰氏拿出去的貨物，以鐵製品居多，像是烹飪用具之類；再來就是布匹以及植物類的糧食。
遊牧部落當然也吃植物類的糧食，真不是放羊的就頓頓吃羊肉。
遊牧部落哪怕是達官貴人也極少吃肉。
實際上，頓頓吃肉，誰受得了啊！
普通的遊牧人大多是頓頓吃奶酪食品，能挖野菜之類來增加菜譜。
首領之類的遊牧人，他們則是吃植物類食物以及肉食，少量吃一些奶酪製品。
呂武將這些部落首領和代表喊過來，一來是讓他們知道陰氏到底有多麼強大，再則就是加強合作關係了。
一些早早就勾搭上陰氏的部落，又或是乾脆被陰氏收為附庸的部落，他們很自覺地湊到一堆。
聊些什麼呢？
講的是今年打了多少部落，抓到多少奴隸賣給陰氏，販售給陰氏多少馬、牛、羊、皮革、皮草，部落的生活得到了什麼改善之類。
剩下的那些部落首領或是代表，震驚中回過神來，情不自禁地湊上去。