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第802章：可為，可不為
呂武說的「開個口子」並不是指剖腹產，其實是在女性的生殖器……也就是嬰兒降世的「出口」適當地進行割開加大。
會有那個建議，主要是呂武特別了解到現在的接生很粗暴，子宮中的孩子能不能出母體來到人世間，依靠的是母親有沒有勁，又或者有沒有將「勁」用對地方。
產婆？現在當然有這個職業，只是一般人根本用不起。原因是產婆的數量極度稀少，名門貴族還會養上至少一位，民間的普通人反正是沒有產婆助產的待遇。
普通人家的婦女生產，除了婆婆能依靠自己的經驗幫點忙，其餘都要產婦自己去挨。多少產婦就是因為嬰兒被卡在「進出口」給出入不得，活生生疼死或大失血搞得一屍兩命。
漢國想要增加人口，第一個需要實現的就是醫療方面，減少可救治病痛因為沒有足夠的醫生，或者是醫術不怎麼樣，產生不必要的人口減少；再來就是研究產婦需要注意的相關，培養出一批合格的產婆。
好像是有那麼一句順口溜，還是什麼俚語來著？想要富先修路，多子多孫仰賴婆。這個「婆」指的就是產婆。
諸夏在歷史上長期是人口最多的一個族群，並不是因為太能生。其他族群的夫妻到了晚上，難道不是除了造人無事可干，有很多娛樂節目很多麼，又或者早早普及了避孕了？其實是諸夏的醫療手段遠比其它民族更加發達和普及，其中產婆的作用不容忽視。
好像諸夏從久遠時期的嬰兒夭折率和產婦事故就很多，誰又知道其他族群的嬰兒夭折率和產婦事故遠比諸夏要多得多呢。有相關的調查就顯示出上述這點。
呂武無法強制性要求那些會醫術的貴族研究怎麼生孩子更安全，採取的做法是給安排學徒去學習醫術，再從學徒中挑人來研究和攻克生孩子方面的醫術。
任何的知識都不會是憑空得來，涉及到生物研究的過程中會顯得極度殘酷，也就是必然有「研究對象」提供被研究，醫術的進步就是有無數的「臨床患者」做出貢獻，他們未必自願就是了。
利用大自然每一種智慧生物都會嘗試，試圖從各種植物中去尋找能夠治病的種類，類似的行為不太好說到底是哪個民族最先開始。
諸夏這邊有神農的傳說，這位神農一生研究大自然，不光是尋找可作為藥物的植物，能不能作為糧食種植其實才是他一開始的初衷。
其他的民族，肯定也有類似神農的偉人，差別只是想去獲取那些知識的時間早或是晚。
「不唯女子？」呂武又一次被拒絕了。
剛才，呂武提出需要有人跟著這一些醫者學習，一開始醫者並沒有拒絕，後來聽到還有女人立刻婉拒。
搞什麼啊？是傳男不傳女嗎？
呂武問道：「為何？」
醫者給出了差不多的答案：「唯女子難養也。」
啊？這句話缺了個「小人」，要不然就是孔老二說的。
其實人孔老二也不是罵人，只是講清楚有那麼幾類人很難相處而已。
呂武聽懂了醫者們的意思。
現在的女性超過九成九沒有接受教育的機會，沒有開智也就無法明理，身為醫者必須要識文斷字。
所以了，醫者拒絕的理由是：「她們不識字，識字的人一聽就明白，不明白也能記錄再去吃透。醫者看病需要寫藥方，連字都不認識，怎麼作為一名醫者呢？」
呂武又說道：「我之女識文斷字，可學否？」
不知道是因為呂武的女兒們的身份特別，還是其它什麼原因，醫者這一次同意了。
呂武的兒女數量眾多，近三十年的「耕耘」下來，達到了八十八位，其中兒子三十六個，女兒五十二個；最大的就是呂陽三十五歲，最小的子嗣三月大。
數量誇張嗎？呂武想要什麼樣的女人沒有，在不進行刻意避孕的年代，八十八位子女的數量一點都不顯得誇張！
兒女一多，漢國的高官顯職家庭，幾乎全跟呂武成了親戚。
這個不能說是呂武刻意聯姻。
在講究門當戶對的年代，呂武的嫡出兒女一般就是跟其他諸侯進行嫁娶，庶出的兒女根本無法嫁給沒有爵位的人。
有一句話叫「物以類聚人以群分」，經常接觸到的是什麼人，一般就是身份地位差距不是太大的群體，婚嫁方面自然也就「近水樓台先得月」咯。
近五六年的時間努力下來，漢國的醫療水平不說突飛猛進，醫者的數量快速增加則是一個事實。
後面才跟著學醫的人群，只有五六年肯定還沒有到出師的時候。
事實上，中醫想出師真的太難太難了，哪怕是出師了都不一定是個好中醫，後世將「老中醫」這個名稱都快玩壞了，哪裡能知道「老中醫」的難能可貴之處。
呂武並沒有出宮，也就是說宮城在漢國不但是一個充滿政治活動的地方，還是一個大型的「科研中心」。
事實上，呂武還是挺有信心能夠在有生之年宇內混一的，只是一些東西拿捏不好是立刻拿出來，還是繼續藏著掖著。
比如說軍事用途的火藥。
為什麼要加個「軍事用途」的詞？主要是火藥配方的差別，火藥無非就是一硫、二硝、三木炭而已，關鍵是三種的比例，有些火藥就是放個煙花或弄成炮仗，有的則是威力方面更大。