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韓厥皺了一下眉頭，只是抬手比了一個行禮的姿勢拱了拱。
而士燮、郤錡、荀罃、士魴等大貴族則是目光深幽地看了一眼國君，內心不知道在想什麼。
這特麼的！
大家都知道的事情，開口講出來顯擺自己的聰明嗎？
不！
那不是聰明。
反倒顯得非常愚蠢。
祁奚與幾位公族對視了一眼，沒露出什麼無奈的表情，就是腦仁一陣陣的生疼。
前方已經發生接觸。
作為全軍的前驅，呂武所在的戰車是在晉軍的最前位置。
迎著呂武所在戰車而來的是兩輛白翟戰車。
雙方已經能夠眼神對視。
兩輛白翟戰車的配置與中原列國沒區別，一樣是有一名戰車主將和御手、戎右。
存在區別的是白翟的戰車看上去要簡單非常多，並且裝備方面比較簡陋。
呂武與自己的戎右凌都是手持弓箭，一發一發地射出箭矢。
同理，白翟戰車除了御手需要駕馭戰車之外，戰車主將和戎右也是在射箭。
呂武很清楚自己的箭法怎麼樣，瞄準的時候都不敢直接瞄準目標，做的就是真正的隨緣，挽弓搭箭一直射就對了。
別說，不瞄準目標，真的比瞄準再去射准，他四箭命中了兩箭，射死了一匹拉車的馬，射翻了一名白翟戰車主將。
倒是凌，他的箭法可比呂武准多了，兩箭射死一匹馬，導致翻了另一輛白翟戰車，目前正在射擊距離內的其餘白翟戰車。
呂武當然是身穿自己那身金屬套裝。
御手青和戎右凌也改了甲冑，胸前一塊鐵板，其餘的配套則是用的犀牛皮，有很強的防禦力。
另外，呂武射殺拉車戰馬的次數多了，害怕別人也這麼針對他們，給戰馬披上了馬甲具裝。
馬的前額是一塊三角形的鐵板，頸部是疊層的犀牛皮甲，身上則是套上了藤甲。
這樣的結果就是，除了呂武之外，御手青、戎右凌和拉車的兩匹馬，身上都有插著箭矢，卻是一滴血都沒有流，只是從外表看著中箭了。
而呂武身上之所以沒插著箭，無非就是狄人沒射中皮革部分，骨頭、石頭或木質的箭鏃射在金屬片上，留下一點痕跡就被彈開了。
他們這一兩戰車一路射翻了五輛白翟戰車，隨後衝進了敵人的步兵群裡面，反覆地衝撞著前行。
其餘友軍的戰車差不多也是一個樣，只是從外表看上去更壯烈一些。
壯烈的原因太過於樸實，只因為他們中箭就會插著，就是穿透力不夠強的關係，只帶來放血的效果。
當呂武等幾輛戰車衝進白翟步兵群的時候，晉軍本陣的戰鼓聲敲得更加急促了。
同時，列陣待命的晉軍將士，他們在上官的引領下，開始吟唱了起來。
是那首《詩經·小雅·出車》。
一時間戰場上響徹了「我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣…………」的吟唱聲。
這首《詩經》其實是列國與胡、蠻、戎、夷交戰時的必備歌曲。
創作背景是周天子召喚分封諸侯與異族交戰的場景。
唱著《詩經·小雅·出車》與敵軍交戰，在春秋是一件十分有逼格的事情，唱得最多的就是一直召集眾小弟與楚國交戰的晉國。
為什麼不唱《詩經·國風·秦風·無衣》呢？
跟秦國的盟友作戰，卻唱起了《詩經·國風·秦風·無衣》會很不對勁？
沒什麼不對勁或尷尬的地方，只是一種感情的表達罷了。
戰國時期，與秦軍作戰的趙軍，不一樣會唱《詩經·國風·秦風·無衣》來表達作戰決心？
另外，呂武開始學習貴族禮儀後有讀《詩經》，知道裡面其實還有另外一首晉國版本的《無衣》。
《詩經·國風·唐風·無衣》
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
就是「唐風」的「無衣」版本不是戰歌。
戰場之上，已經進入作戰狀態的晉軍士兵，他們聽到了那首《詩經·小雅·出車》立刻狂化了。
俺聽從召喚出征了！
俺要像祖先那般，為了保衛華夏而戰！
俺一定會獲得勝利！
為了證明俺的武勇，你們全去死罷！！！
老呂家的士兵，他們早跟領主戰車脫節。
奔跑在最前排的士兵能夠看到領主的戰車在敵軍那邊橫衝直撞，他們握緊了手裡的兵器，臉色猙獰地看著離得越來越近的敵人。
保持相對整齊的隊形，第一排高喝一聲「嚯！」，他們從小跑中加速，又在加速中腰下盤微微下沉，手裡的武器向前挺出，吶喊「殺！」繼續加速。
晉軍士兵，他們一排又一排進行相同的舉動，再一排排地加速衝鋒，每一次都能伴隨著「嚯」和「殺」的齊聲高喊，猶如大海泛起了波濤，一浪接著一浪向前滾滾而去。
他們的頭頂有尖銳的破空聲傳來，卻沒人抬頭看上一眼。
那是進入到射擊距離的韓氏弓箭手，他們停下來整頓了陣型，也就是組成了箭陣，再由軍官敲著梆子發出指令，向前方進行了箭雨覆蓋戰術。
韓氏弓箭手的射箭平頻率非常快，往往一波箭矢剛射出去不到兩個呼吸，下一波箭雨又被射了出去。