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「我看不一定。」蕭如熏道,「捉拿哱拜,自然是眾望所歸。但打仗要用錢,在內閣那裡就不見得能通得過了。改之覺得,我們進草原去戰哱拜,所費幾何?」
蘇昊呵呵一笑,說道:「如果我說我們一文錢都不用,蕭大哥相信否?」
第365章 以戰養戰
以戰養戰。
這是此前蘇昊與李贄討論起出兵草原的話題時,李贄給他的建議。
韃靼人入侵大明,靠的就是以戰養戰的法子。他們一路打,一路劫掠,所以打仗對於他們來說根本不是什麼負擔,甚至可以說是機會。
明軍也不是沒有過出兵草原進行反擊的時候,但每一次都是勞民傷財,韃靼軍只要遠遠避開,明軍堅持不了多久就只能撤回,原因就在於財力上無法支撐。
到邊關之後,蘇昊與李贄多次探討關於大明邊防的問題,得出的結論是只有進攻才是最好的防禦,一味地憑藉邊牆防守,人力和財力的消耗巨大,最終會導致整個國家都被拖累進去。
要進攻,就必須解決戰爭經費的問題,李贄提出的方案就是四個字:以戰養戰。
「可是,那些朝中重臣們反對出兵,理由不僅僅是財力這一個方面,還有一個道義方面的考慮吧?」蘇昊向李贄求證道。
李贄笑道:「改之說的道義,是指什麼呢?」
「就是所謂聖賢之道啊,不是說無故興兵,有違聖賢之道嗎?」蘇昊說道。他和朝臣打交道的機會不多,但平時聽李贄、陳道等人跟他講朝堂上的事情,也多少知道了一些。在明代,聖賢之道這種說法是非常有市場的,一個人要攻擊自己的政敵,最好的武器就是聖賢之道。程棟寫檄文批判蘇昊,其中也有大量指責他不守聖賢之道的文字,不守聖賢之道,基本上就相當於讀書人中的敗類,屬於人盡可誅之徒。
大明的國力,在當年不僅可以稱雄亞洲,甚至放眼全球,也沒有可以匹敵的國家。然而,大明非但沒有在世界上稱王稱霸,對於周邊的小邦小國都是客客氣氣,除非別人打到頭上來,否則絕對不會主動去欺負對方。對於這種作為,蘇昊看到的解釋就是聖賢之道。
平白無故去侵略別人,這是有違聖賢之道的。即便你面對的是沒事就會來騷擾騷擾你的韃靼部落,你能做的也僅僅把它們趕出國門,而不能追殺到草原上去,原因無它,聖賢之道耳。
如今,蘇昊提出把戰火引到草原上去的建議,會不會在朝廷里引發一番爭議呢?
蘇昊把這個困惑說給李贄聽,李贄哈哈大笑,說道:「改之,關於這聖賢之道,你是只知其一,不知其二啊。」
「李先生教我。」蘇昊倒是足夠謙虛,直接就把自己放到學生的位置上了。
李贄道:「改之,你想想看,這聖賢之道,可曾教人貪墨公帑?」
「當然不會。」
「那麼,可曾教人盤剝百姓?」
「……」
「還有結黨營私、溜須拍馬、趨炎附勢、落井下石……」
「……」蘇昊無語了,他知道李贄想說什麼。這聖賢之道的確是好東西,而且也是官員們動輒放在嘴邊叨叨的大殺器,但落到每個官員自己頭上,該做什麼還是照舊,在他們貪贓枉法的時候,沒一個人會記得聖賢之道的。
「由此可見,這聖賢之道,不過是說說而已。我大明的讀書人可一點都不迂腐,誰覺得他們迂腐,那這個人肯定是自己迂腐之至了。」李贄總結道。
蘇昊自嘲道:「李先生說的迂腐之人,必是蘇昊了。可是,咱們大明對番邦頗為仁義,這總是真的吧?」
大明對周邊的小國仁至義盡,這是誰都不能否認的。據說,當年周邊的小番國但凡來大明朝聖,獻上一份禮物,必定能夠獲得十份的回饋。從常理來說,都是老大接受小弟的孝敬,但在明朝的歷史上,卻是大明這個老大成天給周圍的小弟發紅包,可以說是毫不利己,專門利人。這件事情,又當如何解釋呢?
李贄道:「改之,你還是沒想明白。我大明對周邊小番賞賜,花的是國家的錢,與官員有何相干?拿國家的錢來顯示自己的仁義,這種事情惠而不費,朝臣們當然不會反對。」
「李先生不要把朝臣都說得那麼猥瑣好不好?」蘇昊苦笑道,在內心,他卻不得不承認,李贄實在是一個看破了世事的高人,說話已經不能叫作一針見血,簡直就是拿錐子在放血了。
「落到出兵草原這件事情上。」李贄把話題引回來,說道:「要想讓朝中重臣支持,就要讓他們看到好處。這個好處不僅僅是國家的好處,還得是他們個人的好處。有了好處,他們就會支持打仗,這也是以戰養戰的意思。」
「李先生高明,小子佩服!」蘇昊由衷地對李贄表示著崇拜。
想明白了問題的實質,具體該如何做,蘇昊就不需要李贄一點一點地教自己了。他也是高智商之人,只是在大智慧上無法與李贄相比,小聰明還是足夠用的。
以戰養戰,這是蘇昊與李贄商定的策略。這個策略有兩個方面,其一,是要通過戰爭獲得支持戰爭的資金,也就是讓朝廷一分錢都不用花,就能夠打贏這場戰場。其二,則是要讓朝中重臣能夠從這場戰爭中獲得好處,這個好處當然也是要用銀子來衡量的,也就是說,要讓大臣們能夠通過戰爭發財。