第119頁
「既然是闊制新曲，難道不能甩開舊部樂窠臼？」
聊技術，李潼是個渣渣，但是談概念，還是能夠頭頭是道。至於怎麼甩開舊部樂窠臼，你們問我？
幾名太樂署樂官聞言後，俱都面有難色，最終還是一名太樂博士上前說道：「還是先讓大王賞聽新協幾律。」
說罷，一部音聲人已經登場，李潼也已經落座，看到二兄李守禮也抱著琵琶站在這一部音聲人當中，便點頭鼓勵。可見多讀書的好處，親兄弟二人，一個滿腹詩華，自為座上客，一個只會玩樂器，只能堂下伎。
李潼的音樂鑑賞水平，大體也就《逍遙王》那種層次，哪怕現在借了虎皮披上，短期內也不會有什麼大的提升。
所以他評價一段曲律好壞，有一個最直觀標準，那就是樂器用多少。這跟打架一個道理，人多自然氣勢足，曲調好壞先不說，登台就能唬住你。
雖然共事日短，但磨合下來，樂官們也大體了解到永安王這一審美趣味，所以一段曲調譜成之後，能用多少樂器就用多少樂器，近來試演幾曲，動輒十幾種樂器起步。還真別說，諸多樂器搭配起來，只要還能保證曲調不散，效果真是提升好幾個層次。
李潼閉眼聽了一半，然後便抬起手來說道：「羯鼓撤下，奪音！另換鼓奏。」
這種要求，一聽就不是行外人能提出來的，諸如「奪音」「欺聲」之類的技術語言，這幾天看太樂丞白芬指導工作的時候，他心裡也暗記了不少。別管懂不懂，只要能提出要求，你們就必須要給我精益求精！
之後又陸續調整了幾個小處，最終得來的曲調已經降了一個宮位，又加了檀板、笙等幾種小樂器，當然，被挪走的羯鼓又被搬了回來。這麼多樂器雜奏，音聲本就混亂，如果再缺了領音的羯鼓，那更是不能聽。
但李潼還是有些不滿意，他品的不是曲調動聽與否，而是基本的聲理。這一段樂曲中，墊聲和音的樂器是胡笳，但胡笳音色濁且黏，一些音色不突出的樂器與之合奏，很容易就會被那濁音掩蓋。
此際台上樂器十三種，剛才他閉目聆聽，能夠分辨出來的樂器聲則只有九種，這就是所謂的欺聲了。
當李潼提出這個問題時，一名樂正上前回答道：「胡笳本易欺聲惡器，通常不以群聲協奏。但眼下群聲群奏，若無此器攏襯，則不免調音更雜……」
「既然如此，有沒有一種聲器既能得攏襯，又不混淆諸音？人聲如何？」
說話間，李潼便作哼聲示意，曲調旋律居然也哼得七七八八，可見他也並不是完全的外行，跟這些專業人士待久了，是一直在虛心學習的。
樂正聞言，便面露難色：「散序便入吟唱，這有些、有些……」
「剛才還說不守舊樂窠臼，先試一試。」
李潼又笑著說道，並順手一直李守禮，讓他滾出去，再換一個琵琶伎上來。他的鑑賞水平也在與日俱增，眼高手低太容易，李守禮的彈奏技藝已經跟不上他欣賞水平的進步了。
樂正還在低頭思忖永安王提議，旁側已經響起另外一個人聲：「大王所言，應指梵唄。此《西涼伎》部音聲所設，內教坊並無存備。」
場中諸人包括李潼在內，俱都循聲望去，首先見到便是米白珠這個糙臉大鬍子疾步行來。
隨著鑑賞水平逐日提升，李潼已經意識到米白珠樂技實在馬馬虎虎，但這又是內教坊最先向他靠攏的一個樂工，不好喜新厭舊，業務上雖然不好用，但還是留下來做個健卒差遣，於內教坊傳達他的命令。
在米白珠身後，一名緋袍官員正從容行來，剛才的話正是此人所說。
所謂「梵唄」，李潼還是第一次聽說，又見其人服色，不好倨傲，便站起身來，待到對方至前便開口問道：「倒要請教，音聲梵唄何物？」
對方上前頓住，先作叉手示意，然後才回答道：「舊魏陳思王曹植感魚山神制，著制《太子頌》，吐納抑揚，為唄聲之始。後世因法行之，尤齊粱為重，蕭氏前後壯大其體……」
聽這人引經據典解釋一番，李潼總算明白了，這個所謂梵唄應該就是指的誦經梵唱的聲音。這倒給他提了一個醒，此前他就一直在考慮要把《萬象》大曲增加一些佛道元素，使其兼具法曲特點。
只是宗教領域他實在不擅長，一直還沒有想好怎樣將這些元素不突兀的增加進去，又不能喧賓奪主、破壞了整首大曲的基調。現在看來，這倒是一個不錯的元素添加。
「再回太樂署，請梵唄音聲幾人，協奏新調。」
李潼轉頭吩咐那名樂正，然後才又轉回頭來望著那名給他提醒的緋袍官員，開口問道：「閣下是……」
「卑職天官署考功員外郎、兼直太樂署選詞事，沈佺期，拜見大王。」
緋袍官員小退一步，再作致禮並自陳身份。
李潼聽到這話，眸子頓時一亮，並上前一步，臉上也露出和煦笑容：「原來是沈員外，沈員外詩名高著，小王雖居大內，但也久聞員外詩名，不意今日於此相逢，真是讓人欣喜。」
沈佺期何人，李潼自然熟悉，別的不說，單單文抄腹誹時流，這個名字便已經在心頭掠過許多遍。沈佺期、宋之問，那可是初唐向盛唐過渡詩壇中的代表人物，更被稱作初唐七律體制定型的關鍵人物。