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初唐民風，基本上還是昂揚向上，長安雖然新經鬧亂，但只要有合適的引導，也不至於一味的就苦大仇深。所以對於楊麗開設戲坊，李潼是非常支持，市場就擺在這裡，你不爭有人爭。
佛教的發展史，就是一部市井俗戲發展史，到了唐中後期，許多佛寺開設的經場、戲場甚至就連達官貴人都吸引過去，成為市民生活的重要組成部分。甚至就連印刷術的推廣和飲茶習俗的擴散，與佛教發展都休戚相關，和尚們在古代可都是真正的營銷大師。
李潼眼下並不打算直接對佛寺下手，但也時刻在準備著，搶占民眾們娛樂時間也是一個手段。藝社俗樂深入坊里之後，先拆掉那些佛寺的附屬產業，然後逐步剝離其斂財手段，壓制在一個可控的範圍中。
別的不說，你哪怕聽聽秦王破陣，也比聽目連救母要更有愛國教育的意義啊！
楊麗倒是沒想到雍王殿下對她這事業如此看重，且提供了許多大受啟發的建議，一時間也是欣喜難當，趁著思路活躍，索性披衣而起，就著燈火開始整理更詳細的經營計劃。
李潼也不阻止這娘子，翻個身酣然睡去。他可是沒有什麼就此不早朝的資格，明早幕府還有一大攤事務要處理，還是要節省腰力，保證睡眠。
幾日後，社監署正式成立，官廨就位於長安西市東側的延壽坊。雖然是新設的官衙，但幕府給予的配置卻極高，雍王殿下親領社監，平陽公武攸宜坐堂直案。
官衙新設，自然要先頒行規章。這一天，雍王殿下親自入衙，而長安並周邊地區的眾多行社社首們也都紛紛入坊拜見。
許多人甚至為了能夠見上雍王殿下一面，臨時結社備案。當然，給這些行社歸籍存檔並不是免費的，視其社徒多寡收取一定錢財，但封頂也就是一萬錢。
長安城中想要求見雍王殿下的多了去了，往常投帖獻禮、輸入極多都未必能見上一面，如今只需要交上幾千錢便能得見，這對不少人來說，也是一大誘惑。
「前日報社者激增，單單所收筆資就得錢八千餘緡。」
及至殿下入衙，負責官署組建的萬年縣尉蘇約便匆匆入前稟告道。
李潼聞言後也是一愣：「這麼多？」
一緡一千錢，八千多緡就是八百多萬錢。李潼根本沒打算要在這方面牟利，收取一定費用，真的就是筆墨加上人工等管理成本，卻沒想到長安民眾太熱情，就這還爭著入錢求見。
且不說群眾們眼下的熱情，李潼倒是能夠想到，之後他的名聲肯定會更壞。入學國子監要交錢，住大屋、飲清水要交錢，現在見個面還要交錢，雍王真是索求無度！
蘇約搖搖頭，也是有幾分苦惱：「單單今日入衙各社社首們，便足有兩千多人。」
聽到這個數字，李潼感覺更虧了，特別在翻看那些新進備案的行社，則更加哭笑不得。得知雍王殿下親領社監，民間結社成風，甚至一個西市胡商編了兩頭驢、三頭駱駝，結成一個腳力社，自認社首，交三百錢來見雍王。
雍王殿下的名聲啊，就被這些畜生給敗壞了！
人民群眾的智慧是無窮的，李潼也沒想到大家都這麼會玩，集思廣議之下，原本編擬自以為周全得當的規令章程，直接就被鑽成了篩子。
「要不然殿下還是回宮吧，卑職在此直案召見即可。小民奸猾嘈鬧，何勞殿下親臨宣教。」
武攸宜上前一步請示道。
李潼倒是挺樂意讓武攸宜分攤一些貪鄙惡名，但想了想之後還是擺手拒絕了，新創行署總不好朝令夕改，他此日入衙宣教已經是群眾俱知，既然來了，還是見上一面為好。
不過他還是吩咐蘇約道：「日後再有此類集眾事宜，先查參眾人數，再擬資費定額。」
此風不可長，不來點狠的，李潼擔心下次大家可能真牽著一群牛馬駱駝來見他。
入衙參見人數過多，幕府又增調千餘甲士入坊控制秩序，開衙時間到了後，衙門大開，等候在外的諸社首群眾們魚貫而入。排在最前方的，則就是田少安、李陽等幾名故衣社直案。
社監署新創，對於備案行社只是記錄了社眾人數，分成甲乙丙丁四等。至於行社資產以及所涉行業，都還沒有進行細緻的分類。
講到人勢，故衣社乃是長安乃至於整個關中地區的第一大社，這還是因為長安、萬年等幾個大的分社分別記錄的緣故。
跟隨在故衣社身後的，則是幾個長得很有異域風情的胡人，他們多是早期內附的胡部酋長。趁著幕府組建社監署之際，索性族人結成行社，來見雍王殿下。
李潼坐在衙堂，等待諸行社社首登堂來見。社眾超過萬人，便是甲等行社，這些行社社首足有十幾人，當然故衣社直案與那些胡部酋長們就占了大部分。
剩下的還有木炭、瓦窯、石匠等與民生息息相關的行社。這一類行社，倒不是從業者們抱團取暖的產物，而是此前官府為了徵收課錢方便，勒令他們結成行社。
甲等行社社首們登堂叩見之後，不待余者開口，田少安等故衣社直案們再次下拜，神情激動道：「小民等故衣社徒，與雍王殿下前緣深刻。故衣義社，本就感於先王仁恩才得創建。如今殿下牧治關內，小民等案前俯首，惶恐呈獻社譜社籍，恭推殿下行為社首！懇請殿下無棄蟻民卑情，收此先王遺澤！」