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這其中一個比較典型的例子，就是數年前發動叛亂的契丹大賀氏。契丹本有八部，但其中唯以大賀氏最為親近大唐，也獲得了大唐的重點扶植，結果就是養虎成患，大賀氏的李盡忠悍然叛唐，給河北與東北的秩序帶來了極大的破壞。
不過李潼卻並不打算即刻便將這一模式推及各方，首先成效如何還待檢驗，其次青海此地也有著一定的特殊性，夾在大唐與吐蕃兩大帝國之間，又經過噶爾家長期不恤民生的統治而導致人疲勢窮，區域內並沒有太過強大的刺頭。
想要將這樣一個方案逐步推行為現實，也需要一個執行力極高的人，李潼所屬意的人選便是郭元振。海東設立一州為順州，郭元振將會擔任順州都督，兼領青海黜陟使，負責挑選成員、組建並監察青海議盟。
如此，青海的軍政秩序便格局初成，隨著時間的推移以觀成效，並隨時進行調整，而大唐也終於可以從青海這一戰局當中抽身出來，大大減輕邊務上的負擔。
接下來，隴右與青海便不需要再保持多達十數萬的駐軍規模，諸州僅僅只需要維持三到五萬人的屯田兵，屯墾備戰，錢糧方面的消耗可以完全依託當地自籌，甚至隨著青海局勢的平穩還會漸漸有所盈餘。
隴右回撤的人馬，其中戍遠經年者可以卸甲歸鄉，同時擇其勛功優異者授給諸州團練職，為接下來的諸州團練與徵兵儲備基層的組織人才。
另一部分人馬，則就要在長安與京營禁軍進行一番輪換調整，在這當中選募一萬精卒，以郭知運為安西大都護、接替唐休璟鎮守安西，增兵安西，加強對四鎮的控制，在未來幾年時間裡，張國臂掖，圍攻漠北的後突厥，徹底消滅東突厥的餘孽！
除了這些比較重要的人事安排之外，其他大軍功士們，也都考慮他們各自的意願與邊務需求，或入朝禁衛，或北出磧口，為下一步的征戰大計儲備士力。
第0961章 七廟六室，昭穆難序
歸京之後，除了第一天稍作放縱，接下來李潼的生活便被安排的極有規律。
白天的時候舉行朝會，諸項結束出征時期的各種臨時安排，然後便是與諸重臣們商討後續的各種軍政方案。到了夜裡結束一天的公務操勞，卻也不能返回內宮與諸妃嬪們嬉戲玩耍，而是要前往位於大明宮內的玄元皇帝廟齋沐休息，同他們李唐皇室真正的老祖宗太上老君進行天人感應的交流。
這樣的生活一直持續數日，終於來到了禮官所卜行禮吉日。時間過了午夜，已經齋沐多日的聖人便在殿前司內衛人馬與諸禮官的拱從下離開大內，抵達了太廟。
太廟乃國家之根本，哪怕是皇帝到了此地也抖不起威風，畢竟裡面所供奉的都是祖宗輩的。皇帝於天下為大，入宗廟為小，眼下典禮尚未正式開始，聖駕雖然入此，但也不可大張燈火儀駕、以免驚擾廟中神主，因此聖人只能委屈暫留太廟東側的大次之中。
此時夜色尚濃，聖人抵達之後，禮官們便開始入前講解一些禮程中的步驟與細節。李潼雖然對這些繁瑣的古代禮節頗不感冒，但這會兒也是神情莊重的認真傾聽，倒不是怕祖宗們跳出來收拾他，而是一場典禮便花費頗巨，總要盡善盡美。
當聖人入太廟準備的時候，城外京西大營也忙碌起來，六軍甲眾聚集於金光門外，旌旗招展，甲衣鮮亮。自行軍大總管夫蒙令卿以降，諸將士們無不打起精神，將身上的甲冑擦拭的一塵不染。
更有人站在燈火陰影之下，不斷的凹出威武造型，希望能在稍後的誇功隊伍中獲得更多關注。當然，擁有此類想法的多半都是年輕的將領。至於那些統軍大將們，無需更作招搖，便會被安排在最醒目的位置上。畢竟，今天的典禮他們才是主角。
作為主角陪襯的那些蕃國俘虜們，這會兒也都悉數到位。這些俘虜們自然談不上什麼精神飽滿，但經過幾日的休息調教，大體上也還看得過去，一個個身罩素麻的衣袍，仿佛死了老子一般，也在禮官的呵斥下一板一眼的排演陣型。
禮官們倒也不擔心這些俘虜們還心存什麼想法，會發狂破壞接下來的典禮。敗軍之眾，淪落異國，已經足以將人心志摧毀。而且大唐歷來對俘虜不失寬大，獻俘之後未必盡數處決。有這麼一線活命的機會弔著他們，這些俘虜們也都言聽計從，努力配合。
除了城內城外仍在籌備的禮事，此刻城中諸坊也頗不平靜。聖人歸京那一日，諸坊警戒，群眾們未能夾道歡迎。經過幾天的冷卻，眼下民情已經不像此前那樣熱烈的不可控制。而且太廟獻俘這樣的大禮也需要一些觀眾沿途瞻仰，所以眼下諸坊都在挑選坊民作為看客，標準自然是以良家高戶為先。
城內城外，各有各的忙碌，很快便到了黎明破曉時分，太廟之中首先響起了莊重的禮樂聲，宣告著典禮正式開始。
已經穿戴冠冕章服的聖人在群臣拱從之下，正式進入太廟。
此時的太廟內外燭火通明，太常樂人們早已經奏響禮樂，太常卿王紹宗作為司禮官依次進入諸祖宗之廟舉行晨祼，表示喚醒祖宗神主，開始舉行典禮。
這一過程極為冗長，李潼身穿沉重的章服站在太廟東側等待著典禮的進行，看著王紹宗神情莊重的依次進入諸廟，思緒不免發散開來。
因為要將自家兩個爹都入祔太廟，過去這幾天時間裡，李潼也了解了一下他們家祖廟的演變過程。