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李潼也是託了這幾個小子的福，驪山演武前後，諸多雜事纏身，今天總算偷得浮生半日閒，抽出時間來與家人們享受一番悠閒時光。
雲韶府這些伶人們，本就色藝不俗，在他奶奶的調教下，則就變得更加出色。像開元元年進宮那一批，其中相當一部分都已經被放免出宮。雖然在市井間寂聲已久，可是出宮之後便很快再次獲得了時流的追捧。
聲色行業往小了說能調情娛興，往大了說對民風價值觀等諸事都有導引改變的作用。生人在世，無論貴賤總有精神上的追求，物質生活越豐富，這種需求便越強烈。長安作為整個天下精華所在，精神文化的市場也是極大的。
對於那些放免出宮的伶人們，李潼也並沒有放任不顧，而是著令太常等有司加以管理。這當中有人就此從良，便略加補助。有的重操故業，則就在有司所提供的場所中進行表演，成為官伎。
當然朝廷對她們具體收入情況是不會幹涉太多的，只是在戲演的曲目內容上進行審核管制。太過低俗與價值觀偏差的曲目內容，自然不允許隨便上演。諸如李潼早年還心心念念要大肆上演的《武媚娘》，如今在一些正規的戲演場合中也已經漸漸絕跡。
掌握了這種高端的文化輸出隊伍，對朝廷興治還是有著極大裨益的。特別是在輿情把控方面，變得更加有力，而且由於這些官伎伶人們直接面向市井大眾，也讓朝廷在群情統合方面，不再只局限於官員朝士們等小圈子，能夠覆蓋的領域更加廣闊。
如今的李潼，倒是沒有太多時間放在聲辭戲弄方面，甚至就連早年念念不忘且充滿怨念的元宵節抄詩的想法都轉淡，近年更是少有新作問世。這對盛唐那些詩文大手子們而言，也是一個好消息，只是他們註定不知當今聖人為了他們能夠順利揚名付出了什麼。
聖人雖然久無新作問世，但也並不意味著大唐文人們的創作力就有衰減。文壇領袖的李嶠，自成格局的陳子昂，還有賀知章等新秀們，也都筆耕不輟。
包括已經遠赴安南的張說，每有使員入京，則必有新作呈獻，內容無非我與聖人天各一方、想念想得摧斷心腸，但是南疆國土未治，我也只能在恩義驅使下留守在此、吞吐瘴毒。大內的宮使啊，何時才會到來，讓我載著勛功方物，歸朝去拜望我親愛的聖上！
除了這些已經文壇揚名的大手子們，朝廷還有專掌詞學的機構，那就是翰林院，以太常少卿沈佺期兼領。翰林院除了一批詞臣文士們之外，其下還有一個機構名為華文館，而華文館就是中央印刷廠，負責印刷各種書籍，傳播於整個天下。
且不說這些朝廷機構的增設，舞台上戲演了幾個曲目之後，殿外又有人來，李道奴、李柔娘等幾個小娃娃，人人肩上斜挎一白鹿皮的小包，在宮人們牽引下走進了殿中。
隨著聖人兒女們到來，殿中氣氛變得更熱鬧，諸親員們紛紛起身，各自恭維逗弄。幾個小傢伙兒倒也不怯場，一一向長輩們見禮，只是小眼珠子不時滴流亂轉的望向坐在席中的阿耶，但見阿耶也只是微笑注視著他們，這才放開嬉笑，可見嚴父形象深入童心。
對於庭中諸兒女，李潼態度絕稱不上嚴厲，只是管教的規矩有些多，讓幾個小傢伙兒見到他後多多少少有些拘謹。譬如各自肩上所挎小皮包，裡面裝著他們一天的零食同玩具，各自挑選，一天只許這麼多，也不准宮人再多給。
什麼窮兒富女的育兒經，李潼向來不怎麼信服。人對物質的貪求和對自我的放縱，是發乎本能的，並不是說你幼年享受多少便沒了這方面的訴求。
諸兒女生在皇家，衣食用度自然無憂無慮，可額外的給予若過於刻薄或過於放縱，都不是什麼好事。前者會讓人慾念更濃，長大後或就會報復性滿足。後者則讓人品性失控、驕縱任性，受不了願望的延遲滿足，體現在行為上，則就是各種近乎失智的貪婪。他的姑姑太平公主，就是很典型的一個例子。
當然，這只是李潼自己的觀點。對於兒女們，他自然也是發自心底的喜愛，所以自然也希望他們能夠擁有一個健全的人格，有能力經營出一個美滿的人生。
相對於李潼的嚴肅，他奶奶對幾個小傢伙兒則就溺愛得很。大概生人總有愛意傾注的需求，年紀越大則越熾熱，可是對武則天來說，兒女們已經一言難盡，孫輩也感情並不親厚。哪怕是在和李潼之間，更多的還是出於理性的欣賞與親近，這一份親情也頗有別念摻雜。
可是幾個重孫就不一樣了，同在大內居住，又有閒時長久作伴，一個個也都乖巧可愛，讓她忍不住的便寵意泛濫。
所以當看到幾個娃娃入殿時，武則天臉上已是笑意盎然，不待殿中群眾問候完畢，便連連擺手道：「小物難免怕生，你們太熱切了，反而讓他們不夠自在，各自歸席！」
說話間，她又在席中張開兩臂，笑語道：「幾個小物，快到曾祖母這裡來，告訴我，今天又做了什麼遊戲？」
待到幾個小娃娃行入近前，武則天更一把抱起了李道奴置在膝上。李道奴瞥了一眼阿耶，握起小拳頭道：「曾祖母辛苦，道奴為你捶腿！」
那稚嫩的小拳頭自是乏甚力道，在太皇太后膝上一點一點，但武則天則是笑逐顏開，攬著小傢伙兒便大笑道：「我的好重孫啊，真是乖巧得讓人愛不足！誰家孩兒這般大時，能有這般知性？」