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「土司和頭人那邊呢？」
「來的是田氏的後人田仁統，還有其他幾個頭人。」張淼回道。
貴州一地，原本有四大土司，也正是這四大土司的存在才形成了現在貴州的版圖。
這四大土司分別是水東宋氏、水西安氏、思州田氏、播州楊氏。
這四大土司的歷史悠久，其最早者如水西安氏可以追溯至三國時期，而其他幾大土司先祖早在唐時就存在了。這些土司在貴州一地把持了幾百甚至近千年的地方政權，歷朝歷代都是當地的土皇帝。
在前明之時，幾大土司分別受中央政府任命為宣慰司之職，同朝廷所派的官員平起平坐，甚至在真正的權利上來講比朝廷更為強大。
但俗話說的好，所謂盛極而衰。其中思州田氏在永樂年間就被滅了，至於水東宋氏和播州楊氏亡於明中後期，僅存下來的只有水西安氏。
可惜的是，水西安氏在二十多年前最後一任家主死後絕嗣，當時的康熙皇帝順勢停襲，使得水西安氏消亡在歷史長河之中。
四大土司先後消失，但取而代之卻有一些小土司和頭人不斷出現，繼續在這片土地上如他們的先祖一般牢牢控制著地方政權。
其中，又不能不提思州田氏。這支古老的土司家族自被前明滅掉了，其後人隱名埋姓，由田改劉，潛隱他鄉，歷經幾代近二百年，直到清初這才恢復了田姓，隨後以一個「金鴨子」的傳說遮人耳目，藉機回歸故里衙院重新復起。
康熙時期，田氏出了一個人物，這人物就是剛才提到的田仁統，此人考中了武舉人，從而由此出仕，然後借用清廷的力量逐漸使其家族開始重興。十幾年的經營，田仁統在地方的勢力逐漸龐大，再加上他田氏的特殊身份，更能得到貴州本地各方的支持，就這樣漸漸成了氣候。
幾年前天下大亂，大明在南方崛起，田仁統敏銳地察覺到了機會，借著這機會他開始暗中招兵買馬，聚集了不少力量。等到貴州幾方勢力混戰後，田仁統又一次抓住了機會，聯合了十幾個小土司和頭人組成了聯盟，正式打出了思州田氏的旗號，成了貴州地方勢力的頭面人物。
第0719章 微服
田仁統的野心不小，依靠他在清廷的官員身份作掩護趁勢崛起，一開始根本就沒引起各方多少注意。而當這股勢力逐漸顯露出來後，各方這才驚訝地發現他已成了氣候，成為貴州地方不容忽視的一股力量。
雖然從兵力而言田仁統在四方力量中最弱，但要知道他特殊的身份和所聯合土司、頭人卻是貴州統治的基礎。可以說，如果沒有他們這些人的認可，無論那股勢力獲得了天下，在貴州的統治都是不安穩的。
自漢末起一直到現在，中央政府從來沒有真正掌握過貴州的地方政權，所謂的王權只不過是這片土地的代表而已，真正掌權的而是他們土司和頭人，那怕四土司在之前分別滅亡，可地方勢力依舊牢牢握著這一切。
天下大爭，正是田氏復興的良機。田仁統正是看明白了這點，才會毅然出手，歷經百年，又一次打出了思州田氏的大旗。
也正是因為田仁統的冒起，使得貴州的局勢更進一步複雜化，再加上田仁統這人在各方勢力左右逢源，不僅拉攏兩部清軍，同時還和高進部有過接觸。除此之外，他甚至還主動聯絡了大明，開出了只要大明能夠支持他，未來田氏就能協助大明統治貴州的條件。
所以說，正是因為如此，四方勢力中兵力最弱的土司派反而是眼下貴州最為安穩的一股力量，畢竟這股力量對於外界的影響要求不大，再加上他們原本就有地方的統治基礎，無論是誰得了貴州都缺少不了他們，這也是田仁統的底氣所在。
「田仁統居然親自來了？」高進倒是有些意外，原本他以為田仁統會派手下來遵義，但沒想到他居然有這樣的膽量親自前來。
「遵義府原本就是宣慰司故地所在，自古以來田氏在此地威望甚高，恐怕也是這個原因他才無所畏懼吧。」張淼想了想回道。
這倒也是，高進微微點頭，如果沒有半點底氣這田仁統也不會如此有膽略。
對于田仁統，高進並沒見過，但之前卻接觸過田仁統派來的手下。對於白蓮教，田仁統的態度有些曖昧，既想和白蓮教聯手，同時又希望白蓮教不要在貴州久留。
白蓮教的教義是各朝各代統治者所不容的，因為白蓮教講究的是眾生平等，又提倡建立真空家鄉，供奉無生老母。這種教義不僅極能蠱惑人心，同時也會對統治者的統治基礎帶來極大的危害。
土司的存在其實和封建帝王沒什麼區別，用換一句話來形容，土司的勢力範圍之內，土司的權威和皇帝是一樣的。而土司手下的山民，除了小土司和頭人之外，其餘的都是土司的奴隸，試問有那一個奴隸主願意看見自己的奴隸被別人蠱惑，從而脫離自己的統治呢？
這種矛盾是無法調和的，所以相對而言，田仁統看來高進部對於自己的威脅比清軍更嚴重。反之同樣也是如此，高進在進軍無力後，為了改變狀況，在貴州大肆傳教，拉攏了一大批當地土人山民，使得其部力量進一步強大，但由於土司的勢力橫在他的面前，雙方因為利益原因時有衝突。
這種衝突直到雙方進行實質性接觸後，為了各自目標而初步緩解。眼下就造成了高進部暫緩傳教，田仁統方面也不在刻意針對高進的情況。但這種情況僅僅只是暫時，最終結果會如何還要看這一次遵義的談判，假如沒有談攏的話，不僅是高進和土司方面的衝突會繼續，甚至四方勢力還會再一次展開大戰。