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蔣瑾告訴朱怡成，康德一行如今大致抵達的方向，朱怡成在地圖上找了找隨後微微點頭表示知道了。
還別說，康德等人跑的還真是快，眼下都徹底離開了西域進入中亞了，按時間來算至多再過半個月其前部就會進入阿富汗地區，如果不考慮季節因素，三四個月後滿清大軍就能進入印度核心區域。
一想到滿清大軍侵入印度，朱怡成嘴角就掛起了笑意，印度是阿三所在之地，這片肥沃的土壤可以說是滿地金銀，現在印度還處於莫臥兒帝國時代，但已是莫臥兒帝國的末期了。
莫臥兒帝國在印度曾輝煌一時，可隨著奧朗則布統一了整個印度之後，之後帝國的歷代君主都是昏庸無能之輩，這些年整個帝國馬拉塔人叛亂四起，內憂外患嚴重。
現在的印度版圖可要比後世大了許多，整個印度包括了阿富汗、巴基斯坦、孟加拉等各地，劃分各邦和行省區域。也就是說滿清進入阿富汗地區後就等於實際上進入了印度了，而這個地區就屬於印度北部的旁遮普。
相比印度南部，印度的北部區域還算比較穩定，由於歐洲各國的入侵，各國在印度南部已陸續建立了殖民地，其中包括西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、英國等國，其中英國人後來居上，不僅拿下了南部孟加拉區域設立孟加拉總督府，還在印度各地不斷擴張。
在原本歷史上，莫臥兒帝國在印度統治的徹底奔潰就是從這個時期開始的，如果歷史沒有改變，那麼不出百年的時間，英國就將成為印度的主宰，從而徹底把印度這片土地變成英國國王王冠上的明珠。
正是因為擁有印度巨大的領土和人口資源，英國人才開創了後來日不落帝國的輝煌，成為這個世界上最為強大的國家。而現在，由於歷史的改變，康德帶著滿清數十萬精銳和人口直接闖進了印度，按照阿三的能力，他們根本不可能阻擋滿清入侵的腳步，而且滿清的八旗制度和印度原本的種姓制度有著異曲同工之妙，等到滿清在印度立足，朱怡成非常期待滿清和西方的碰撞。
第1517章 鲶魚
說到印度，朱怡成就想起了緬甸。
高進在緬甸已完全站住了腳，雖說剛入緬甸那會兒高進雖形式上占領了緬甸大部，並得到了大明的冊封，可實際上高進在緬甸的日子並不像想像中的那樣舒坦。
主要還是因為緬甸局勢複雜，一來緬甸民族關係不同中原，高進作為外來自被地方排斥是肯定的。二來，東吁王朝雖然覆滅，可依舊有忠於東吁王朝的遺老遺少在緬甸南部死而不僵。三來就是當地的孟族，對於高進實際上成為緬甸的統治者，孟族對此有所不滿，在孟族看來東吁王朝覆滅後應該由孟族取而代之才是。至於其四，那就是各國在緬甸南部的勢力了，對於各國來講都不希望看見高進統一緬甸。
雖然因為大明的強壓，各國表面上承認了高進對緬甸的統治，可實際上小動作一直不斷，這也是高進一直未能解決掉東吁王朝殘部和南部孟族的原因。
無奈之下，高進只能先解決自己控制區的問題，暫時把南部的事擱置，專心穩固在緬甸的政權。
不得不說，作為造反老祖宗的白蓮教在民心爭取上很是有一套，雖說高進是外來者，可在立足穩固後就開始用白蓮教的那套東西開始拉攏民心。
高進部下中傳教好手不少，在高進的授意下關於白蓮教的傳播從緬甸北部區域逐步蔓延，在傳教的同時，高進還拿出了大量物資對地方進行拉攏，其效果非常顯著。
在前年的時候，高進自稱白蓮護教宗主，金蟬子下凡。
緬甸本就信佛，各地寺廟信徒眾多，白蓮教在緬甸教義傳播極其順利，尤其是白蓮教的那套東西很容易蠱惑人心，僅僅一年多的時間裡，各地寺廟已大多供奉彌勒和無生老母，從而在緬甸這片土壤紮根。
有了良好的群眾基礎，高進在緬甸國王的位置逐漸坐穩，此外他還提拔了不少當地的大族子弟作為官員，這樣一來就更得人心，如今高進已成了真正的緬甸王，雖然整個緬甸還有南部一些地區還未徹底拿下，但白蓮教義通過各種渠道已開始向南部滲透，弄得南部各方勢力心中惶惶。
宗教這玩意，自古以來就是大殺器。無論東方還是西方都是如此，在東方，東漢時期的黃巾起義就是打著宗教的旗號，在後面的歷朝歷代中，宗教對朝廷的影響力也依舊存在。
至於在西方就更不用說了，西方文明從最初就是宗教文明轉變而來的，教皇國對西方各國的影響力不言而喻。西方各國無論是貴族還是平民，一律都信仰宗教，在西方歷史上因為宗教原因導致的戰爭更是數不勝數。
如果從宗教的影響力來說，西方甚高於東方。這是因為東方王權和西方王權的根本不同導致，在東方，皇帝是受命於天，皇帝稱為天子，代天牧民，王權高於宗教。而在西方，王權神授，王權需得到宗教的承認，這一點有著本質上的區別。
高進在緬甸大搞白蓮教，大肆推行白蓮教義，這導致了東西方宗教包括緬甸本土宗教的強烈碰撞。而且從目前的情況來看，高進搞的還真是不錯，白蓮教義的「恐怖威力」大明是一清二楚，要不然從前明起朝廷也不會大力禁止白蓮教，並且強力打壓了。
一想到緬甸南部如今亂成一團麻的樣子，朱怡成的嘴角就不經意地微微翹起，他當初放高進和白蓮教一碼，並且暗中支持高進進入緬甸，其目的就是要借白蓮教之手擾亂南亞地區。