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當然啦，李賀這般汪洋恣意之作，若改成魏晉風格，難度那是相當大的，而且飄渺靈動之性，也容易大打折扣。然而是勛想啦，反正不拘格式，我又何必一定要魏晉風格、建安風骨呢？從今往後，建安風骨有我一份來創造！只要文法、詞彙、韻腳符合這時代的習慣即可，其餘皆可肆意為之也。
而且他前世就非常喜歡李賀這首詩，時常誦念，《苦晝短》的整體韻味已經深深鏤刻進了心中，只要略加整理，即可如有源之泉般噴薄而出。終究是勛來到這一世也那麼多年啦，假裝文人墨客也非一朝一夕，多少受時代風俗的影響，若真論起詩文來，自然無法比擬王粲、陳琳等大家，但亦非昔日……前輩子之吳下阿蒙也。
於是在吟完前四句：「何言德行兮，不如且行酒。月日自寒暖，飛光煎人壽……」以後，他略一停頓，隨即鏗鏘有力的詩句便順暢而流——
「……乃見食熊則肥，食蛙則瘦。聖賢共愚氓，同日而俱朽。西北海之外，有龍銜其燭。我欲剖其首，並斷其足。使之朝不得回，暮不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金，或食白玉。嬴政轀輬車，八馬正躑躅。變故自非常，逝者如斯速。但知自愛者福，自強者祿！」
德行再高又如何？人生照樣坎坷而短暫，聖賢如孔子、鄭玄，亦終將化為一掊黃土。至於求仙長生，更是無稽之談，那麼應當怎樣度過我們的人生呢？詩眼便在結句——「但知自愛者福，自強者祿！」要靠自己的努力，使得人生不再虛度，即便短暫，亦能光耀千古！
是勛此詩並不僅僅應付差事，也非僅僅獻給曹操，他同時也暗暗地對自己說：即便朔州之事，無果而終，即便朝廷內外，再多明槍暗箭，即便人生如履薄冰，再如何艱辛坎坷，只要我肯於付出努力，便一定能夠向自己的理想穩步邁進。老天作梗又如何？中原之統一已經提前了好幾年，那麼重興中國，鎮定塞外，也並非遙不可及的幻想。吾既到此，歷史必將改變！
【變故自非常之卷十二終】
死生何所期之卷十三
第一章、分州荊襄
長江洶湧澎湃，蜿蜒東注，其於南郡境內作大彎折，自夷陵而向東南。這一段江面出於兩山之間，驟然寬闊，流速亦漸趨緩慢。其兩山，江西為荊門山，江東為虎牙山，皆巍峨高峻，如挾水勢而兀立於平原之上。
正當仲夏，虎牙山間長草如織，喬木盡綠，就中緩緩行來三騎，少頃便已至高崖之上，俯瞰千古奔涌不息的大江，難免生出天地浩大永恆，而人生渺小短暫之慨嘆來。
左手的是一位年輕人，中等身材，相貌甚為普通，頷下略有些短須。他身著儒衫，頭扎素巾，左手搖扇，右手舉鞭而指：「從此溯江而上，自巫縣而至魚復，即蜀矣。蜀中千里沃野，而四方險塞，人所謂『天府』是也，高皇帝因之而成帝業——主公其有意乎？」
被他稱為主公的，是一位中年男子，方面廣誼、濃眉大眼，頷下濃須，身著戎服，頭戴皮弁，斜插雙羽。聞聽屬下所言，這位主公不置可否，依然面無表情，只是似乎非常認真地眺望著山下的江水之勢。
三騎中最右側那位，比先前說話之人年長，但較中間的「主公」為少，寬肩厚背，體格頗為雄健，偏偏亦著儒衫，只是腰系的並非絲絛，而是皮帶，上懸一口大劍。「主公」尚未開口，此人乃先問道：「斯所謂好高而騖遠乎？主公在荊州尚僅立錐之地，而又寄望益州，豈非虛言？」
年輕人搖頭笑道：「非虛言也，正為主公在荊州僅立錐而已，故此必寄望於他處。」說著話雙手張開，先用馬鞭朝北方一指：「曹操挾天子而令諸侯，前破袁紹，底定青、冀，並使其弟曹德撫並，如得天時，此誠不可與之爭鋒也。」再一指東方：「孫策雖歿，孫權得張昭、周瑜等輔佐，收攬人心，使民歸附，更加之以長江為險阻，足安一隅，此可援而不可為圖也。」
隨即將左手的摺扇畫一個圓：「劉牧守成而已，然外有張繡屯於南陽、張繹反於長沙，內有蔡氏弄權、二子不和，吾料其亡無日矣。此州北據漢、沔，西通巴、蜀，東連吳、越，利盡南海，四戰之地，實難立基。況主公得劉牧厚恩，亦不忍背之也。因而主公欲自強盛而興漢室，唯有入益州而逐劉璋……
「若時機不到，統亦不敢進言，天幸今趙韙反於巴中、張魯割據漢川，遣使請劉牧發兵以助。主公正好趁此良機，借一支兵以向成都。劉璋所恃，東州兵也，皆我荊襄土著西遷者，統願往說，使其歸附，於是乃可虎視漢川、進取西涼，與曹操相拮抗。」
這侃侃而言者，乃襄陽人，姓龐名統字士元，今年才不過二十三歲而已。然而當其弱冠之時，即為名士司馬徽譽為南州士人之冠冕，於是經司馬徽、徐庶所薦，入劉表所表南陽太守劉備幕。劉備與龐統相見，大為器重，任為功曹，倚為腹心。
故此龐統所勸說的「主公」，自然便是蹉跎半生的劉備劉玄德了。劉備素有大志，奈何時運不濟，如今名為一郡之守，其實所領不過數縣而已，南陽三分，他只占了四成，還有四成在張繡手中，剩下兩成仍奉劉表號令。故此龐統既為大言，勸他入川以謀天下，劉備不禁動容，但他隨即皺眉問道：「昨日陳長文有信到，雲朝廷分州於荊，以長沙、桂陽為湘州，使張繹領之，以武陵、零陵為沅州，欲使某領之——其心昭然若揭，當如何處？」