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　　  鄭益恩一邊回禮，一邊贊道：「孝子之行，令人欽佩。」是峻策馬過去，朝他一伸手：「且取筆墨來，弟要向七兄請教些問題。」

　　  是勛沒有辦法，只好接過筆墨和竹片——他喵的可該怎樣用最簡捷的文字來表述清楚這馬鐙呢？想了一會兒，乾脆只是簡單寫道：「高句麗所制以便騎乘。」有本事你們去高句麗求證啊，去啊去啊！

　　  他本來想寫倭國的，那更是有命過去沒命回來，後來一想，不行，這發明不能真落到小日本兒頭上。高句麗好歹乃我大中華疆域內的古國，雖然後來宇宙國咬住了不撒嘴，非說連高句麗帶高句麗起家的大半個吉林省都是他們的，可咱們這邊兒終究不認哪——嗯，就說是高句麗發明的好了，不丟人。

　　  是峻見了，輕輕嘆口氣：「七兄你還真是惜墨如金啊。算了，下回也給小弟做一對，讓我試試。」

　　  眾人笑鬧著出城往北而去。一路上，是勛就想往鄭益恩身旁湊——這要是能跟鄭玄的兒子套上了交情，說不定有機會去聽鄭玄講課啊！我都不必要真學著些什麼，只要跟人吹噓「業師鄭康成」……我靠還了得嘛，士人堆里那不得橫著走啊？可惜，可惜，他喵的老子這時候還不能說話，壓根兒就沒法兒套交情，真是要了親命了！

　　  好在筆墨竹片還在手裡，於是他就在馬背上晃啊晃地寫上：「尊翁何在。」寫完了瞧著曲里拐彎的有點兒拿不出手，再一想，算了，從來只有倚馬成文，就沒有騎馬成文的，大傢伙兒都能夠諒解吧？把竹片遞到鄭益恩面前，鄭益恩瞟了一眼，笑笑回答道：「去歲黃巾侵擾高密，家父避亂徐州。孔北海曾盛情相邀返鄉，家父尚未應允。」  

　　  納尼？鄭玄不在青州啊……這無恥的賊老天，果然不值得奢望，老子憧憬了半天，終究還是竹籃打水——一場空。

　　  出城不遠，地勢逐漸開闊起來，一行人便略略鬆開韁繩，放開了馬速。

　　  然後是勛就明白自己失算了，這馬蹬對於騎馬的輔助作用還真不大——縱馬馳騁的時候要是踩鐙吧，顛啊顛的屁股就容易開花，要想保住屁股，非得雙腿夾緊馬腹不可，可那有鐙和沒鐙又有啥區別了？這時候他感覺馬鐙對自己來說，也就方便時不時地輕踩一下，調整一下姿勢而已。

　　  其實這是他想自己左了。打個不是特別恰當的比方，騎馬如開車，馬鐙就象是安全帶，可以保證在遇到突發情況的時候，你不至於直接飛出去——當然啦，安全帶救命是被動技，踏鐙救命是主動技。騎馬二把刀的人，不是說有了馬鐙就瞬間變騎士了，正如開車二把刀的人，不是說綁上安全帶就能去衝擊F1。

　　  所以馬鐙的主要作用，一是使騎手可以長時間呆在馬背上，馬跑起來的時候固然必須雙腿夾緊，馬遛躂著就可以光靠踩鐙固定，不必一天到晚地磨大腿內側。話說那些打小就生活在馬背上的草原蠻子可以幾天幾夜不下馬，一般中原人要是沒有馬鐙，就根本不可能長途行軍。

　　  馬鐙的第二個作用，是從橫向位固定戰鬥中的騎士，方便在馬上射箭和砍殺——當然是勛此刻壓根兒料想不到，他很快就要體會到這第二個作用的可貴了……  

　　  第十八章、行獵遇賊

　　  是勛提前幾十上百年「發明」出了馬鐙，卻沒發揮什麼作用，原本騎馬F，加上蹬還是F……不過逐漸的，他發現也並不值得為此而懊惱。

　　  因為那票公子哥兒的騎術也就那麼回事兒，撐死了不過E而已。話說那時代中原馬匹不多，而且大多品種不佳，加上沒有馬鐙，士大夫平常乘車的機率比騎馬的機率要高上好幾十倍。一般也就出去打個獵啊，跑跑短途啊什麼的會想到騎馬，所以除非需要上陣的武將，騎術普遍不行。

　　  相比之下，下人們的馬術倒大多能上D甚至是C了，他們奔前跑後，偵察、開路，或者給主子遞手巾、送水袋，那胯下坐騎才叫真跑起來了。而是勛、是峻他們這些公子哥兒，也就勉強維持在七八邁的時速而已。

　　  臨近中午的時候，終於找到了一片寬闊的草地，兩邊是大路，另兩面是稀疏的林子，據事先來踩過盤子的奴僕稟報，這林子裡有不少小動物，什麼兔子啊、刺蝟啊、鵪鶉、山雞之類。眾公子先下得馬來席地而坐，吃了點兒乾糧，曬了會兒太陽，吹了陣子牛皮，然後就派下人們策馬入林，去把小動物給爺轟出來。

　　  公子們散開來站著，各執弓箭——就沒一個打算上馬玩兒騎射的，是勛這才一顆石頭放落肚中。時候不大，果然就從林中躥出來一隻灰撲撲的野兔，才熬完冬，瘦骨嶙峋的，眼瞧著就根本沒幾兩肉。是峻呼嘯一聲，眾人紛紛拉弓放箭，「噗啦啦」地在兔子身邊兒就下了一陣箭雨。  

　　  只見那兔子略歪一歪頭，瞟他們一眼，然後「勝似閒庭信步」地就遛躂遠了——是勛總覺得這小東西的眼神里充滿了鄙夷……

　　  以他的弓術來論，不到三十步的距離，目標雖小，連射三箭也肯定有中的了。究竟要不要把真本事暴露出來呢？他多少有點兒拿不定主意。

　　  正在猶豫，衡量得失，就見林子裡「嗒嗒嗒」又奔出來一隻鵪鶉。這玩意兒的速度比兔子還慢，若再放跑了實在有傷天理啊！於是在眾公子又一輪疾射威嚇以後，是勛實在是忍不住了，瞄準了狠狠一箭射去，正中鵪鶉的肚子。