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鄭玄搖頭：「南陽往事，昔日不申其罪，今日無可再言。淮南之事，公既授拜孫策，安能再罪袁術？」孫策要是沒罪，袁術怎能算有罪呢？
曹操聞言，不禁沉下臉來，瞟一眼排位挺靠後的是勛，心說這就是你給我找來的拉攏天下士人的大旗？這旗是豎起來了，奈何他不肯跟我走啊。是勛沒有辦法，只好站出來幫曹操說話：「天子既遷都定許，所在不遠，而袁術不輸賦稅，不貢方物，是其罪也。」不行職貢就是不敬天子，不敬天子自然應該征伐。
鄭玄一舉笏板，朝向劉協：「請天子下詔，以此責問袁術，並征其入朝，倘其不行，則可明大義於天下，再伐不遲。」
曹操一聽，原來你不是反對打袁術，你老先生是想要維護朝廷的權威，先敲定了袁術的罪狀再去打他——雖然有點兒死板，太過執著於程序正義了，好歹不是故意拆我的台。想到這裡，面色微霽：「吾料袁術必不應徵……」開玩笑，讓袁術放下軍隊孤身到許都來？殺了誰他也不肯干啊——「可先整備糧秣、物資，待申明其罪後，即可與伐。」
誰料到鄭玄還有話說：「天子新遷都許，城堞才完、宮室粗建，太學尚未竣工，倘若南征，錢糧何來？」曹操心說你大司農管著國家財政呢，有多少錢糧，夠不夠打仗，你還不清楚嗎？——「月前荊州劉表、冀州袁紹、河內張揚、南陽張繡等皆有糧秣送到，以資王室，豈不可用？」
鄭玄反駁道：「古者春夏不征，以便農也。今朝廷雖有糧秣，淮南卻無，所行之處，行將田地荒蕪，百姓流離。淮南雖為袁術治下，豈非大漢之民耶？使淮南廢農，與國何益，與民何德？」
是勛心說您老先生這就有點兒過分了，說起打仗，我雖然也是二把刀，倒是比你更熟悉一點兒，當即答覆道：「朝廷有糧而淮南無糧，以有糧對無糧，伐則必取。若待淮南亦有糧時，則戰無必勝之算，敵有頑抗之心，遷延日久，死亡必多。況，袁術在淮南橫徵暴斂，百姓困窮，即便有糧，乃術所有，非民所有也。取淮南而早興耕織，與國為益，除暴虐而撫以王道，與民為德。」
鄭玄捋須微笑：「是少府能見及此，亦不負為王臣也。」轉過頭去再奏劉協：「臣請將庫藏糧秣，一半輸軍，一半暫留，以待戰後賑濟淮南之民。」
聽了這話，曹操和是勛全都大舒了一口氣，心說你老先生拐彎抹角的，原來是這個主張——早說呀！其實鄭玄並不反對戰爭，他的理想是要重振漢室，復歸一統，又不是讀書讀呆了的貨色，也不會妄想光靠著德行而不靠打仗就能達成這一宏偉目標。他是要提醒曹操，你如今奉天子而行，就必須得發動「義戰」，一要把握大義名分，二要多為百姓考慮——統一戰爭中可能受到波及、傷害的那些老百姓，可也全都是大漢子民呀！
從朝堂上退下來以後，是勛就問鄭玄，說您要是有啥主張就直接提吧，幹嘛非要跟曹司空針鋒相對，差點兒鬧出誤會來？鄭玄輕輕搖頭：「曹公若公而無私，必不會誤會老夫；若有私弊，則老夫以此警示也。」是勛心說公私之間，哪兒能分得那麼清楚？純忠之人，從來就沒有好下場啊——可能王修例外。但是他知道勸不服老頭兒，只好假模假式地鞠躬如也：「先生教訓得是，弟子受教。」
回過頭來又去找曹操，轉達了鄭玄對自己所說的話。曹操捋須沉吟了好半天，才喟然長嘆道：「鄭康成真老成謀國之士也。」是勛心說你這斷然不是真話……或者不是完全的真話。不過你放心，倘若我的記憶沒有錯，鄭玄也活不了幾年啦，你以後再想找這種束手縛腳的道學家，恐怕都找不到……嗯，也說不定日後的荀彧還會接鄭玄的班兒。
當然啦，鄭玄不會這就翹辮子，但是是勛沒有想到——也是他沒記清楚——朝廷的詔書下到泰山，應劭卻因病而不能應召，然後沒隔倆月，竟然就此掛了。臨終前，應劭向朝廷獻上《漢儀》和《漢宮禮儀故事》，這倒是和原本的歷史相同。
【千里共嬋娟之卷六終】
陽晨被紫闕之卷七
第一章、南征袁術
建安二年（原本歷史上的建安元年）六月，也就是是勛從青州迎來鄭玄鄭康成任職大司農的兩個月以後，朝廷派往淮南的使者返回許都，說袁術找了種種藉口，不肯應召入朝。
這一結果，早在曹操集團的預料當中，而曹操在派出使節的同時，也立刻著手準備南征，等使節返回，他也已經做好了萬全的準備，於是上奏天子，明申袁術之罪，行文討伐。隨即調動大軍，並且曹操親自領兵，直取揚州九江郡——袁老二最後的根據地。
曹軍共分三路：東路曹豹、許耽，自廣陵而趨全椒、阜陵；西路曹仁、樂進，自廬江而趨合肥——這兩路是為了斷絕袁術南躥之途，同時也阻斷孫策可能的渡江增援。中路為曹操親統，率夏侯惇、夏侯淵、曹洪、曹純、太史慈、李整、徐晃等將，自汝南而直取壽春。
徐晃字公明，本為河東郡吏，後來跟隨楊奉為騎都尉，據說楊奉所以會領兵衛護天子東歸，就都是徐晃勸說的功勞，所以獻帝在安邑的時候，就加封他為都亭侯。等到曹操挾持獻帝南遷，楊奉跟後頭追，徐晃就說啦，您過去護天子，現在要劫天子，這是為德不終啊，恐為天下人所不齒。楊奉不理他這碴兒，結果在伊闕關被太史慈給一槊捅了個透心涼。