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陳群拱手相向，誠懇請教，毛玠頓了一頓，開口便道：「吾嘗典選舉，各郡所薦，皆親體察。然彼等知吾好儉，多布衣來見，逮其得官，內著綾羅而外罩麻葛，邸狹舍舊而別業豪奢，其偽如是！」
是勛心說你也注意到了啊，上有所好，下必諂之，大傢伙兒都知道你喜歡儉樸，自然不敢穿著好衣服去見你啊。然而人皆有所欲也，不可能人人都跟你似的那麼清廉正直——想當初自己從關中招募了大票士人，回來後都推薦給曹操，就曾經預先關照：你們千萬穿破舊一點兒去見毛孝先啊！
可是那又能怎麼辦呢？你不可能逐一洞悉其奸，這事兒壓根兒無解啊。毛玠你舉這個例子，究竟想要說啥咧？
第六章、嚴其考法
毛玠舉出自己以前在典選舉時候遇到過的問題，目的是為了說明：道德這玩意兒，真是看不見、摸不著的，就連自己都經常受蒙蔽，誰能保證新任的各郡中正都比自己眼力更強？
「況皆鄉里，往往婚姻相結，若非至惡，必隱其過——乃知德之體察，為至難也。當於都中設大中正，逐一按察，以除其奸宄。」
各郡縣說是啥就是啥？那不成，中央還得統合一下才成啊。
是勛心說你這完全就說不到點兒上嘛，忍不住插嘴：「國中自有選部，可掌按察之權。」毛玠當即反駁：「地方亦有選司、文選科，再造中正，是冗官也！」完全不必要脫褲子放屁，就按照陳群的想法，選任本籍人士當各郡、縣的選司、文選科官員就是了，另造什麼中正？
其實是改造選部，還是另設中正新官，這都是枝節問題啦，曹操也不願意在這種事兒上多作糾纏，於是直接問毛玠：「其二失何在？」
毛玠說了：「吾初在鄉中，有薄田百畝，典籍不可多得，經義不及深研，亦無遠志，乃讀科律，欲為一吏足矣，孝廉、茂才，於吾如浮雲也。鄉中目吾等為濁，而目世家經士為清，設無主公引拔，玠安有今日？而使本籍之人為中正，必從鄉黨評議，而不願深究其人，所舉必皆飽讀之士。然引經據典，口舌不焦，使任實事，其實無用。今新法，即郡縣吏亦皆朝廷選用，皆從察舉，則吾等恐無出頭之日矣！」
這話終於說到點子上了。在這個時代，庶族、寒門並非沒有仕官之途，但一般情況下察舉是察舉不到他們頭上的，必須由地方官自主徵辟，從小吏做起，一方面不算正式公務員編制，另方面玻璃天花板就高懸在上方。毛玠說了，自己就是這麼起家的，可是如今國家把手伸得太長，就連郡縣小吏都必須經過選部任命，若按陳群的建議，得由各郡中正向選部推薦。中正官既然為本籍人士，品評人物的時候，肯定會受到地方輿論的影響，地方上習慣把世家出身、精研經學的稱為清流，認為高貴，把庶族出身，被迫只想靠法律、實務起家的人稱為濁流，認為低賤，如此一來，中正官必然推薦的全是清流，濁流就連小吏都做不上啦。
問題是滿朝都為經學或者文學之士，就沒幾個具備實務能力的，這國家怎麼可能搞得好？
毛玠指出了九品官人法的重大弊病，當然跟是勛對曹操所言還有差距——因為大庭廣眾之下，他不能明著說：這方案對世家太過有利，老子是庶族，老子不干！
但這已經足夠了，曹操微微頷首，轉過臉去問陳群：「孝先所言，長文以為當否？」
陳群胸有成竹，侃侃而談：「或群之為文粗疏，孝先乃未明其真意也。中正所品評者，一郡人士，不論世家、單家。世家因其門第、品行、經義之才，或可列位上品，單家則或列下品。然今職繁，下品亦可充郡縣之吏也，不得為遺。」
你們單家人士也是有做官的可能的，我沒有把路都堵死啊，就算給評成了下品，也能從郡縣小吏做起——我本來就是想彌合世家和庶族的矛盾，使之皆為國家所用，不是想把你們全都給撇了呀。我要真想那麼干，曹操肯定第一個不會答應。
毛玠反駁道：「起於小吏，與起於孝廉、茂才，豈相若乎？下吏皆能任事，主官卻乏實才，上下顛倒，致亂之由也！」這話就有點兒賭氣了，好象在原本的察舉制度下並無類似弊端一般。陳群也老實不客氣地給頂回去：「孰謂通經義者必不通律法？孰謂累仕之家必無實務之才？宏輔、公達即其人也！」
是勛不是既通經義，又懂律法嗎？你瞧他上回拿法律問題駁趙達，可有多高明！荀攸不是世家出身嗎？你說他不通實務？
是勛心說唉，幹嘛突然拿我說事兒啊……其實我法律真不熟，那回是臨時抱佛腳，預先做足了功課的，真要是毫無準備之下拿我跟趙達比對律令的嫻熟程度，一百個我也不是那貨的個兒啊！
二人爭吵不休，旁邊眾人也偶爾插幾句話，大多附和陳群，而幾乎無人贊同毛玠。曹操故意放任他們討論了一段時間，然後及時一擺手，把聲浪全都壓下去：「長文所謀深遠，孝先所言有理……」先各給顆甜棗兒吃，然後——「孝先所言，孤亦有所慮及也，乃就宏輔深研，今宏輔有二策可增補之，或可除弊也。」
是勛心說終於該我上場啦，當下痰咳一聲，首先誇獎陳群：「長文論品評人物，先才次德而後家世，此至當也。」然後再捧捧毛玠：「孝先恐中正受鄉間月旦所欺，有所失也，亦不為過慮。」