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而且——「西域多商賈，往來貨賣，必有明了往天竺之途者。但使天子下詔，遣汝西行，涼公乃必相護，西域各國亦必助力，則欲往天竺求法，不難也。」
緯氓沉吟少頃，緩緩抬起頭來：「太尉言此，必有以用我者也。然貧僧願或不達，志必不奪，勢不能使太子棄佛也。」
是勛心說這人還真是冥頑不化啊——「正不必勸太子棄佛，使其遠佛可也。汝前往白馬寺與太子說，中土佛經，不及天竺百之一也，而自身學淺識薄，亦難教之，故此發願西行，取經弘法。汝未歸來，太子不可再妄信他僧之語，但心中存佛可也，亦不必誦經、齋戒，免入歧途。」
你去跟曹昂說，自己要去西天取經，在自己回來之前，千萬千萬別再胡亂拜佛啦，還做回一個普通人，以免解錯了經典，走岔了方向。
緯氓聞言，略一猶豫，便即點頭：「此不難也，貧僧可為。」
是勛說好，那你就先等著吧。高聲呼喚獄吏過來，要他們趕緊給緯氓和尚療傷——他這個樣子可不方便去見曹昂啊——好生服侍，且待我去覲見過天子，再做區處。
於是離開洛陽獄，乘車去向曹操復命。曹操問他結果如何，你又是怎麼遊說那賊和尚的哪？是勛知道自己雖然摒退眾人，單獨與緯氓相談，但說不準就有校事在附近偷聽著呢，故此絲毫不敢隱瞞，備悉向曹操稟報。
曹操聽到一半兒，就問：「此二詩似有莫大玄機，果然得聞高僧吟誦否？」
是勛心說我要說有，萬一你要我把這高僧找出來，我上哪兒給你掏摸去呀，乾脆，就說是自己臨時做的吧。曹操聽了一挑眉毛：「不想宏輔尚通釋學。」
是勛說我知道個屁啊，然而——「天地至理，雖分各家，其實一也。聞釋道說因果、論人心，故此玄乎其辭，以難之耳。」我就是隨口說點兒不靠譜的，添上些佛教名詞，專門為的難為對方——「彼乃鄉愚，非上智也，焉能不為所惑耶？」
曹操聞言，手捋鬍鬚仰天大笑，覺得心情略微舒緩了一些。這才叫是勛繼續講下去，是勛就說啦，我跟那和尚最終如此約定……
你要是繼續囚禁他，甚至於宰了他，哪怕流放他，估計太子都不會答應，不如找個藉口，把他趕到國外去算了——「此去天竺，數千里也，中隔沙漠、雪嶺，國家亦繁，盜賊亦多，安能至者？且即能至，又能復還否？即能復還，亦將數十載耳。」就算他一路平安，等學成歸來，也得好幾十年啦——記得玄奘西行就花了十多年時間啊，這比唐朝還古老好幾百年，估計道兒得更難走才對吧。
而且此人甚為強項，堅決不肯勸說太子放棄釋道，那麼不妨讓他去跟太子這麼這麼一說，起碼太子暫時不會再沉迷於那些虛無縹緲的外國玩意兒啦——我目前也就只能做到這一步了。
曹操沉吟良久，最後只得長長地嘆了一口氣，說也只好這樣啦。於是下詔釋放緯氓，派他前往白馬寺去勸說曹昂。曹昂聽了緯氓的話，這才返回宮內，並且在建始殿前長跪了好幾個時辰，以向曹操請罪。曹操下令，你趕緊給我滾回自家寢殿讀書去，從此再不許你禮拜佛像！
隨即親筆書詔一道，並錢五千，派人護送緯氓上路，前往天竺去求取真經。曹昂親自把緯氓送到城外，兩個人手拉著手，灑淚而別。
然而就連是勛也不知道，緯氓和尚離開洛陽西行，才過谷城，宿於澗水，當晚就被曹操派去的護送者先在飲食中下了毒藥，然後直接割下腦袋，掩埋了無頭屍體，持首級回都復命去了。
曹操下手夠狠辣的，若非如此，緯氓受是勛所抄惠能偈子的啟發，能夠提前幾百年創建中土禪宗也說不定……
風波就此暫且散去，可是曹昂當然不會真的就此放下崇佛之心，他仍然在宮內秘密禮拜佛像，只是也不特意齋戒了，也肯跟妻妾同房了——當然會找種種藉口，把次數降到了最低。曹操心知肚明，也只好暫且裝做看不見。
就此一連數月過去，可是不知道怎麼一來，都中突然出現了謠言，說那個緯氓和尚本在鄭縣傳法，為什麼會突然跑到洛陽來了呢？其實是有人唆使的啊，因為知道太子喜好釋道，特意找緯氓來蠱惑太子，好讓他逐漸失去皇帝的寵愛。你瞧，太子原本就跑白馬寺聽僧人講經，也在宮中禮拜佛像，那都是個人行為，根本捅不出什麼大簍子來，為啥緯氓和尚一到，竟然鬧得要出家為僧呢？其中沒有陰謀？鬼才相信哪！
士大夫們最喜歡傳這種陰謀論了，很快就一傳十、十傳百，搞得是滿城皆知。校事不敢隱瞞，密報曹操知道，曹操又驚又怒，當即下令徹查，一定要把根源給我揪出來。
今日就是刺奸丁儀上奏，說謠言的源頭我沒能查著，但順藤摸瓜，確實發現緯氓和尚是受人教唆才特意跑洛陽來的，而且在白馬寺中給他和太子牽線相遇的，也是那個人！
究竟什麼人呢？乃歷陽王曹沖的門客逄紀逄元圖是也。
曹操當場就怒了，直氣得頭疼病發作。他沒有找曹衝來責問，卻先下旨，召太尉是宏輔覲見。原因有兩個，一則向來保愛曹沖，即便刺奸言之鑿鑿，曹操也仍然心存疑惑，不想在事情還沒有徹底弄清楚，自己也還沒有下定決斷之前跟曹沖對話，以免傷了父子感情。二來，是勛是親自去見過緯氓和尚的唯一重臣，而且還是逄紀的故主，我得先叫過來問問這兩個人的性情，以判斷是不是逄紀的陰謀，緯氓會不會受人唆擺。