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曹操為此而終於萬分痛苦地確定了換馬之意,只是一時間還難以決斷,究竟換上哪個兒子為好,也擔心曹昂一旦落馬,將來的前途甚至性命都難以保障。所以他才假裝沒事兒人似的,暫時並未處分曹昂。
此番荀攸請求致仕,曹操便提出心中所慮,徵詢荀公達的意見——要是我廢了曹昂,那麼立誰為儲君才好呢?荀攸也不禁長嘆一聲:「社稷至重,不可託付非人也。然臣終非曹氏,不當言此。」曹操說沒關係,你就把心裡的想法老老實實告訴我好了,言者無罪,不管我接受不接受,都不會責難於你。
荀攸輕輕搖頭:「臣不能言誰可也,然能言誰不可——乃有三不可,陛下熟慮之……」
曹操雖然應允了荀攸致仕的請求,但暫時荀公達還必須呆在洛陽養病,哪兒都去不了。於是過了幾天,曹操便召曹德、是勛前來,也跟他們商議同樣的問題。曹德是他親弟弟、是勛是他妹夫,理論上都是有資格摻和立儲之事的——當然啦,這是就普通人家而言,真正天家之事,恐怕越是親近,越希望避嫌,最好可以三緘其口,徹底不語。除此二人外,曹操也不是沒有別的親戚了,比方說諸曹、夏侯,只是那些大多是武夫,不足以商議大事也。
果然曹操一問起來,是勛首先表態,說我不敢對此發表意見,而曹德則力保曹昂,希望曹操收回成命。曹操擺擺手,說這太子麼,我是換定了,你們也不必再勸。至於再立誰為太子,主意當然由我來拿,但你們也應當發表一下意見,給我點兒啟發——「與卿等份屬君臣,實為至親,乃可無隱也,隱即不忠。」
你們對於此事不可能毫無想法啊,那麼有想法又不肯稟明君主,便是不忠——趕緊給我說!
為了「拋磚引玉」,他又把荀攸所言向二人合盤托出:「朕亦詢之荀公達,公達乃云:『不能言誰可也,然能言誰不可——乃有三不可……』」
聽皇帝這麼一說,是勛、曹德也不禁感起興趣來了,趕忙詢問:「何謂三不可?」曹操乃轉述道:「嫡子在庶不可立,兒輩在孫不可立,冠者在稚不可立。」
荀攸這「三不可」究竟是什麼意思?首先他等於排除掉了曹沖的繼承可能性,因為「嫡子在庶不可立」。曹操目前的嫡子,首先是曹昂,然後是卞皇后所生三子——曹丕、曹彰、曹植。荀攸認為,嫡庶之別不可錯也,除非那四個全都掛了,否則你不應當考慮別的兒子繼位。
其次,「兒輩在孫不可立」,因為臣子們私下商議儲君之事,有一種聲音,是倘若嫡長子曹昂必然被廢的話,不如立嫡孫曹髦繼位吧。荀攸認為這是斷然不可的,除非曹操你的兒子都死光了,否則不能考慮孫輩——叔叔們真的會服侄子嗎?
第三,「冠者在稚不可立」,國家思得長君,不要考慮未冠的少年。本年曹髦才十二歲,曹丕嫡子曹叡才十一歲,曹操其他的孫子,除了幾個身份實在低微的以外,比這倆孩子也都要小,也跟「兒輩在孫不可立」相互呼應。此外,曹沖雖然已冠,但他行冠禮比較早,本年才剛十八,荀攸言下之意,比曹沖歲數大的哥哥們很多,按照古禮,上二十才算成年呢,十八歲仍為「稚」,不當受立也。
此前的謠言風波,使得曹操對曹沖也失瞭望,雖然並未向他人透露,但他的態度擺在那裡,曹沖之失寵已是難以遮掩的秘密了,荀公達玲瓏心竅,當然瞧得出來。所以荀攸雖道「不能言誰可也」,但他「言誰不可」,也等於把曹沖給排除在了儲君備選之外。他的真實用意,是希望能夠保全曹昂,倘若不成,那就從曹丕再往下排,還是按順序來,如此才可保證政局的安穩,便有波瀾,不至甚大也。
曹操當時聽了荀攸的話,就想明白他的用意了,如今轉述其言,曹德、是勛也皆心知肚明。二人不禁對視一眼,隨即曹德就說:「太宰老成謀國,所言是也,然臣以為仍當寬宥子修。陛下春秋正盛,但嚴加督責,孰謂太子不可教也?」
曹操微微苦笑,說我跟荀攸一樣,也快六十啦,怎麼能說「春秋正盛」?我自己的身體自己清楚,確實還能活好幾年,但能有十年嗎?我自己不敢打包票啊。而且子修都已經三十有六了,人到中年,性格已經定型,恐怕是很難扭轉過來的啦。說著話轉向是勛:「宏輔以為若何?」
是勛心說看起來你廢太子之心已定,連曹德都勸不回頭,我再說什麼也是無益——再說我確實不打算扶保曹昂了——可是換誰上來才好呢?按照荀攸的建議,那就只有丕、彰、植三人,無論按禮法長幼有序來算,或者論才能銼子裡拔將軍來算,都應當是曹丕為嗣的。只可惜曹丕身邊圍繞著太多世家子弟,我實在不甘心歷史再走回老路上去呀……
你向我徵求意見,問題我自己心中都還沒有一個準數,又該怎麼開口才好呢?要不,我再來攪攪渾水,然後請你自己拿主意?
想到這裡,不禁眉頭緊鎖:「太宰之言,臣不敢苟同。」
曹操聞言倒是大感意外,心說難道是宏輔你還希望曹衝上位?或者想要讓我傳位給曹髦?嗯,聽說那倆小子倒是經常去拜會你,你們之間的關係恐怕不一般哪。便即問道:「何謂也?可坦誠言之。」
第十五章、君不宜擇
對於荀攸所言「三不可立」,是勛提出了反論,他說我也同樣不敢說誰可,可是對於誰不可,卻有相異的見解:「『嫡子在庶不可立』,關乎禮法,臣不敢妄議也。然『兒輩在孫不可立』則未必然,昔漢昭帝薨,兒輩俱在,霍光先廢昌邑,乃立宣帝——宣帝,武帝戾太子之孫也,於昭帝亦孫輩,然終能紹繼其統,成『昭宣之治』……