第839頁
想到這裡，不禁斜過眼去，瞟了一眼是峻——是子高就覺得對方目光如刀，似剜臟腑，當即後背上冷汗涔涔而下，不自覺地就後退了一步。
是勛眼神剛轉回來，就耳聽得是儀慨嘆：「君子不欺暗室，魚目安可混珠？」他隨口便答：「好過買櫝還珠。」然後一擺手：「日將夕矣，請即召人來，伯父先祭，即可遷葬。」天都快黑啦，咱們到這兒幹嘛來啦？你到底肯不肯下令遷葬呢？
是儀手撫氏伊的墓碑：「若如此，我弟在地下如何得安？」是勛的耐心都快要磨盡了，心知再這樣只是頻繁放軟釘子，今日之事終無了局，乾脆冷笑一聲：「總好過嗣絕族滅！」
是儀聞言大驚，心說什麼「嗣絕族滅」？你究竟想做什麼？我還給你留著台階呢，難道你倒要主動撕破臉皮不成？乃以手指著是勛：「於汝有何好處？！」是啊，你要是敢跟我決裂，恐怕是家此後的宦途將變得極端坎坷，而以你如今的權勢，只要設計得法，甚至有可能滅亡是家。可你也落不著絲毫好處啊，是氏既滅，你又將以何等面目以對天下之人？！
是勛表情淡然，儀態從容，雙目卻如電一般盯著是儀的表情，一字一頓地說道：「古之建姓，或以所生，或以官號，或以祖名，皆有義體，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孫不忘也。今離文析字，橫生忌諱，更氏易姓，忘本誣祖，不亦謬哉？我自民無上，何必日以正？！」
是儀就覺得手腳冰涼，眼前一黑，險些癱倒在地……
第八章、一死人耳
是勛說的這段話，其實也是從書本上抄來的，語出東晉徐眾的《三國志評》，裴松之引之為疏。
《三國志·吳書·是儀傳》開篇就說：「是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言『氏』字『民』無上，可改為『是』，乃遂改焉。」是家原本是姓氏的，當是儀在北海國內任職的時候，上司、北海相孔融嘲笑他的姓氏，說「氏」這個字乃「民」字無上，也就是指老百姓不遵從王化，含義不好，不如改成同音的「是」字。大概孔融只是隨口開個玩笑吧，卻不知道是儀是當真了呢，還是僅僅為了拍孔融馬屁，總之他真的就把姓兒給改了。
裴疏即引徐眾之評，說古人創設姓氏，來源很多，但基本上都有其特定含義，世代相傳，以示子孫不忘祖先的功德也，如今隨便拆字玩兒，硬安什麼忌諱，生把姓兒給改了，這真是「忘本誣祖」啊！
原評後面還有一句話：「教人易姓，從人改族，融既失之，儀又不得也。」——一個教別人改姓，一個還真就改了，孔融本就失德，是儀也犯下大錯——這倆貨全都不是好東西！
是勛對《是儀傳》那是很熟悉的，這段疏也背得滾瓜爛熟——雖然確實是自家母系的祖先，但他一直認為徐眾說得很對。姓這個玩意兒，後世人未必當一回事，可在崇拜祖先的古代，那可是輕易更動不得的呀。按照當時的社會規範，除非家族生死存亡之際，否則改姓就是不孝，是忤逆；而要說後世的觀感呢，你因為上司一句話就改姓兒，你節操何在？
就連江湖中人都還知道「行不更名，坐不改姓」呢，是儀你身為士人，難道連這點兒規矩都不懂？
所以他說：「我自民無上，何必日以正？」「民無上」就是孔融所拆的「氏」字了，「日以正」，上日下正乃是「是」字。是勛說了，我可以恢復氏的本姓啊，從此脫離你那莫名其妙的是氏家族！
這對外界說起來，正義肯定在我一方啊——我看不慣伯父你妄改祖先之姓的無恥行徑，所以跟你脫離關係，復歸本姓，這是敬祖，這是孝道，我有儒宗的光環照耀著，誰敢說我做得不對？至於為什么姓了那麼多年「是」，突然間又知道要改回去了，那理由還不好找嗎？比方說原本不清楚你改姓的緣故，或者說學問又有長進，所以世事通明了——放下屠刀，立地成佛，難道還不准我頓悟嗎？
本來你是家之事，外人無由置喙，可是當我把剛才所說的那一番大道理廣為宣揚，深入人心之後，從此你是家就是千夫所指！你還想光大家門？還想兒子們在宦途上越爬越高？先研究怎麼保住家門再說吧！
你再說我其實不是你的族人，乃是李代桃僵，假冒的身份？你估摸著能有人信嗎？不過為了掩蓋自己背祖棄宗的醜行，故意往我身上潑髒水而已——人格之卑污，一至若是！我都不用開口，必有官員上奏，族滅你的滿門！
這個大殺器我藏了很久了，我也不想把事情鬧僵，所以一直給你留著機會呢。你以為我暗示柳毅嚴密關防，是怕你找來證據嗎？我是怕在證據面前，搞到最後你自己下不來台！可是既然天堂有路你不走，地獄無門你偏要闖進來，那就別怪我心狠手辣啦，「伯父大人」啊！
「忘本誣祖」四個字一出口，是儀就覺得渾身的血液全都衝上了腦門，導致四肢冰涼，眼前一片漆黑，身子發軟，險些栽倒在地——好在他還扶著氏伊的墓碑呢，這才沒有出醜。
那邊氏勛聽到這話可真急了，心說既然都到這一步了，乾脆磕個魚死網破吧，或許還有一線生機！當下手指是勛是破口大罵：「汝不過東夷……」可是話才說出口一半，突然就覺得後心一陣劇痛，垂下頭去，就見心口突出了半截劍尖——