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故而，是勛首先要把國家立起來，把天子作為國家的代表，要求士人們以忠於天子為表象，以忠於國家為實質，希望從思想上剷除掉家族利益這根毒苗，從而阻止門閥世族的繼續擴張和腐爛。
所以他說「先知愛親，然後及於愛人，及於愛家，及於愛國」，不提天子；又說「愛於家，及於君，至於國」，把「君」（可以是上級，也可以是天子）放得比「國」低一層級。
只有培養起了士人的國家概念、愛國理念，才能提升凝聚力，抵禦將來可能會洶湧殺來的外侮。至於個人價值、思想自由那類玩意兒，現階段還根本談不上，那些新思潮只會加大離心力，在摧毀家族之前，先把國家給搞跨嘍。
他這在太學的第一堂課，簡明扼要，才不過講了半個鐘點兒而已——肚子裡貨色有限，再多也講不出來了。然後端起水杯來潤潤嗓子，就開始讓學生提問。太學生們都覺得挺新奇，那時候除非上小課，否則老師很少花太多時間回答學生的各種問題——好比鄭玄在高密五日一開講，就壓根兒沒有問答環節。
學生提問，對是勛是一次挑戰，因為他本身既不是思想家，也不夠純粹的學問家，所長之處，只有口舌之利罷了。但是面對那麼多學生，你不能總靠詭辯矇混過關啊，總得抖點兒乾貨出來啊。因此他事先聲明：「子曰：『知之為知之，不知為不知，是知也。』聖賢尚且如此，況我等耶？」
完了又抄襲韓愈的《師說》：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：『三人行，則必有我師。』是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。卿等若能難我，非我不賢，是卿等有專攻也。我不能答卿等，非我不足為師也，是卿等已可出師也。不拘何惑，盡可問之。」咱有言在先，你們有什麼疑惑儘管提，但我不一定答得出來。
不過話雖然這麼說，太學生里真正有思想的其實也鳳毛麟角，很多人只是死摳經義，被是勛三言兩語就給打發了，某幾個談了談孝道，論了論忠君，倒也不出是勛的意料之外。基本上，他這頭一堂課，算是比較順利的。
但即便如此，上完了課下來，還是滿頭的汗，連嗓子都有點兒啞了，轉身就對許慈說：「今日始知為師之不易也。」然後當著學生們的面，直接把手裡捏的那本《孝經》遞給了諸葛瑾：「相贈與卿，且勤學之。」
諸葛瑾感激莫名，畢恭畢敬，雙手接過。很快，這小子就被學生們給包圍起來了，人人伸手，都想摸摸看這本書，琢磨琢磨，究竟是怎麼裝訂起來的哪？
諸葛瑾是聰明人，他常來常往是勛府上，很清楚是勛建坊造紙和打算賣紙的事兒，所以當著同學們的面，極言用紙的方便，並說：「此乃故兗州刺史曹公家坊所制，其質為關東之冠。」是勛早就關照過他們了，我也就跟荀彧、鍾繇這些朋友們老實交待是自家作坊，你們可別到處去亂說，別人問起來，就報曹德的名頭。
造紙，那是為了自家的習慣，也為了文化更方便傳播，要是能賣錢充實一下腰包，當然更好，他可並沒有想在史書上被寫成蔡倫第二。
是勛這一段時間大是悠閒。侍中一官，本為散職，供皇帝直接指使，武帝後逐漸成為別職的加官，得入禁中奏事，逮魏晉而權同宰相。但是勛腦袋上只頂了個侍中的名號，並沒有本官，所以仍然只備顧問而已，換言之，不顧不問則啥事兒都沒有。
估計上回喋血德陽殿，把劉協給嚇著了，所以這些天一直沒有下旨召見是勛。是宏輔樂得清閒，在家裡讀讀書，去太學教教課，偶爾過問一下造紙和刻經的進程，或者裝作偶遇，去跟甘氏閒談幾句。
曹淼和甘氏倒是相處得不錯，是勛覺得，這大半來自於對甘氏悲慘婚姻的憐憫。她也曾經問起過丈夫打算如何處置甘氏，總不能一直養在咱們府里吧，是勛只是擺手：「且待曹公歸來，再作打算。」
是啊，自己也清閒不了太長時間，曹操守孝三十六天，很快就要回來啦。話說這年月通訊落後也有落後的好處，要是能夠一個電報拍發出去，全天下都知道曹操暫離了許都，還不知道有多少諸侯要暗起覬覦之心呢，袁紹之流，就很可能趁機在邊境上搞點兒摩擦，搶先占據險要之地。只是以如今的通訊速度，估計等袁紹知道了，想清楚了，曹操都該除服啦。
不過他沒有想到，不必要見天兒去司空府上開會，並不見得就沒會可開。某日荀彧突然下書相召，是勛以為只是隨便聊聊天，聯絡感情呢，欣然而往，到了荀家一瞧，不僅荀彧的侄子荀攸在，郭嘉、鍾繇、毛玠在，竟然連曹仁兄弟和夏侯惇兄弟全都在。啊呀，這就不是普通的茶話會啊。
趕緊問荀彧，這是出了啥事兒嗎？荀文若點一點頭，直言相告：「關士起自易京而來求赦。」
曹家班挺注意搜集幽、冀兩州的情報，是勛尤其上心，他生怕歷史因為自己的攪擾而徹底改變，袁紹提前平滅了公孫，然後南下打曹操一個冷不防。好在就目前看起來，北方局勢並沒有太大的加速跡象，公孫瓚仍然在易京死撐著，麾下兵將尚多，糧草充沛。雖然就他這種坐守之勢，遲早都是個死，但問題袁紹也只好跟旁邊兒陪著，不到得竟全功，不敢將主力後撤，害怕「野火燒不盡，春風吹又生」。