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　　  他知道自己別想真正「說服」劉協。劉協雖然不聰明，也並非燕王噲那種腦袋進水的廢人，他怎麼可能心甘情願地把帝位讓出來嘛。就算騙子從人兜里掏錢，也得先許諾下更大的利潤才行啊，誘使天子禪位，你又能有什麼美好前景來勾引他了？不做人間帝王，乃能做天上帝王？這得多中二才能相信啊！

　　  所以是勛的主要目的就是「說敗」劉協，或者更準確點兒來說，是恐嚇劉協。他知道自己不能夠循著郗慮的老路走，跟天子講什麼禪讓為至德——劉協只想當皇帝，又不想當聖人，你拿聖人這根胡蘿蔔吊在他眼眉跟前，能起什麼作用？故此他必須反著說，先提禪讓事實所無……

　　  劉協以往接見郗慮的情況，郗鴻豫也跟是勛報備過啦，但凡一提起禪讓之事，劉協要麼顧左右而言他，故意把話題岔開去，要麼「我不聽我不聽我不聽」，直接捂耳朵。今日是勛「禪讓」二字才一出口，劉協就想閃，曹後還幫著出來擋駕，由此即可見之一斑。

　　  因此上，不妨「欲取先予」，要勸劉協禪讓，反倒先說禪讓之不可信，劉協自然就感興趣了，肯傾聽了，然後一步一步就進了套子。終於是勛圖窮匕見，說世間哪有什麼禪讓啊，只有改朝換代的「革命」啊，其實堯、舜也很可能跟夏桀、商紂一般，都不得好死——陛下您想得著好死嗎？難度係數可挺大哪。  

　　  劉協原本就在為此事而擔憂，也巧了，是勛恰在此際跑過來恐嚇，傀儡皇帝當場就萎了，撲上來揪著是勛的衣袖就喊救命啊。是勛倒不禁嚇了一小跳——你這反應過頭了吧。

　　  他倒不清楚曹後曾經勸說劉協向是勛求助的，所以皇帝正好趁著這個機會裝裝可憐——希望是宏輔終究是文化人，能夠有那麼一點點兒惻隱之心吧。

　　  曹後見到皇帝這般德性，一邊在心中暗罵「果無人君之體」，一邊也不得不伏地幫腔：「還求姑婿救我夫婦性命。」她琢磨著，要不要把兩位小皇子也叫出來跪拜祖姑婿，把悲情戲文演到極致呢？

　　  是勛奮力甩脫劉協揪著自己袖子的手，趕緊膝行向後，並且側向一方——表示不敢接受皇帝、皇后的跪拜哪——然後沉聲道：「何以逃死，郗公已道明矣，陛下豈不知耶？」

　　  你要是繼續硬挺著，不肯主動禪位，那就只有「革命」啦，必然落得夏桀、商紂、秦嬰、王莽一般的下場。雖說「禪讓」只是部分儒士虛構出來的花樣，但它擱今天還真的有用啊，或許可以保全你的性命——因為在傳說當中，堯禪舜、舜禪禹，可是退位之後亦得壽終的。

　　  難道這會兒你還不開悟，打算讓我幫忙宣揚，說禪讓其實並不存在，所以曹氏欲以代魏，就只有革命一條道路可走嗎？  

　　  對於劉協來說，皇位和性命擺在天平之上，自然後者分量更重，但問題誰都希望魚與熊掌兼得。如今我就是把著不肯退位，難道曹操你還真能弒君不成嗎？而且如今皇后也是你閨女，我倆兒子是你外孫，難道你下得去手用他們的性命來要挾我？某些時候，他也警告自己，不要對曹操的德行抱有太大幻想，說不定他就真有那麼狠……可是若非事到臨頭，誰都會存有不切實際的幻想不是嗎？

　　  可是如今是勛說了，就算曹操再寬宏大量，他手下那班希望從龍的文武可未必會有所顧忌啊——殺義帝的英布是亂世粗蠻，可是諸曹夏侯又有幾個不是？

　　  好在是勛不是，聽他的意思，只是想讓自己禪位，或許願意保全自己的性命，那麼自己再多哭兩聲，是不是能夠進一步軟化對方的心靈，以便從中獲取更大利益呢？

　　  所以劉協不接是勛的話頭，只是抹一把眼淚，慘聲道：「祖宗基業，實不忍棄也……」

　　  是勛及時喝斷他的妄念：「陛下，自虞而夏，自夏而殷，乃至周、秦，古來豈有不亡之國，不滅之朝乎？臣料高皇帝在天之靈，必不苛責於陛下也。」

　　  「朕自繼位以來，自認並無失德……」

　　  「有德者可治天下，而不能安天下，天下既亂，德之何用？陛下自踐極以來，殺董乃王允、呂布之謀，李、郭肆虐而不能制，逃雒陽有張揚、王邑援護，遷許都有魏王輔佐。今中原初定，皆魏王之功也，陛下有德無功，又安得久居帝位？」  

　　  說到這兒，是勛面色凜然，話語鏗鏘：「固然，亂天下者，桓、靈也，非陛下也，然正所謂『父債子償』，陛下不能挽父祖之頹，則必因父祖而罹難矣。孟子曰：『君子之澤，五世而斬。』乃知祖宗之德，無以庇來孫也，父祖之過，足以禍兒孫也——此理甚明，陛下三思。」

　　  劉協抬起頭來，紅著兩隻眼睛緊盯著是勛的表情：「果然，漢不可賡續耶？」

　　  是勛一撇嘴：「漢祚難繼，閭巷皆知，魏之將興，婦孺俱明。臣今來說，非為劉氏也，乃為陛下也。禪或得生，革命必死，陛下其慎。」想一想，乾脆我再給你來句狠的吧：「若魏王不得已而行王莽之事，則陛下先崩，以沖齡之皇子為太子，如孺子嬰故事……」

　　  曹操要想篡位，前史擺著一個很簡單的例子，那就是王莽。曹操完全可以跟王莽似的，等你死了以後，就立你還沒成年的兒子當皇太子——就跟王莽立孺子嬰做皇太子一般——然後曹操就能改元為假皇帝，臨朝聽政，然後花兩三年時間，假皇帝做著做著就變真皇帝啦。