第297頁
王修微微苦笑道：「既已應徵，豈有無故辭別之理？卿昔所仕者，亦孔公也，難道辭了曹司空再入孔公幕下麼？」
是勛見勸不動王修，也便只好作罷。仔細想想，這位王叔治還真是當代奇葩。他先仕孔融，孔融為黃巾或袁譚所困，他拚了命地救援——孔融曾說：「能冒難來，唯王修爾。」可是他活下來了，並且在孔融落跑後就歸了袁譚。仕於袁譚的時代，袁譚先後為袁尚所迫，為曹操所逼，王修又不顧生死往救——袁譚曾說：「成吾軍者，王別駕也。」可王修還是活了下來，並且在袁譚死後又歸了曹操。一般情況下忠臣都早死，而他一輩子當忠臣，偏偏就是不死，這命實在太硬啦！
從某種意義上來說，是勛覺得王修大可以做自己的榜樣。
王修去後，是勛就領徐翕去拜見鄭玄，鄭玄好生撫慰、勉勵幾句。然後徐家兵在前開道，曹軍於後壓陣，一行人繼續前行。是勛重新上了馬車，端坐在鄭玄身旁，鄭玄繼續閉目養神，也不瞧他，但走了不遠，突然開口道：
「宏輔為成君命，竭力用心，忠臣之道，不過如此……」
是勛拱手遜謝，心裡說這忠臣嘛……我還真比不上王修。只聽鄭玄又說：「袁本初不迎天子，據地自雄，誠恐異日必敗於曹孟德也。而孟德若不執董道，欺凌天子，能敗之者，其唯天乎？宏輔其慎。」
是勛心說嗯，老頭子眼光挺敏銳，他這是在提醒我要忠於漢室，而不要忠於曹操——你卻不明白啊，象我這樣的人是絕對不會忠誠於一家一姓的，不管他姓劉還是姓曹，只要違背或者阻礙了歷史的發展，我就不可能舍了性命跟他們走。我所忠者，只有歷史的發展……哦，套用這時代的話，吾所忠者，其唯天乎？
就見鄭玄緩緩地睜開雙目，緩緩轉過頭來，目光炯炯地望著是勛：「宏輔曾讀《禮》乎？」是勛趕緊拱手：「《周禮》能誦，《儀禮》略通，《禮記》唯讀《大學》、《中庸》等數篇爾。」
說到這兒，他突然就忍不住開了腦洞——這年月的士人很講究孝道，而傳統孝道中一大條文就是「避諱」，不得語尊長之名，甚至有那些超級假模假式的，連同音字都能避則避。而自己假冒是勛，老爹是是（氏）伊，大家長和大伯父是是儀，所以得避「伊」、「儀」二字。也就是說，不能管伊尹叫伊尹，也不能管《儀禮》叫《儀禮》……
《世說新語》上曾經記載過一段很有趣兒的事情，司馬師跟鍾毓開玩笑，問他：「皋繇何如人？」鍾毓的老爹就是鍾繇，司馬師故意犯他爹的諱，對於鍾毓來說算不上奇恥大辱，可心裡也絕對不舒服。好在鍾毓腦筋轉得快，立刻反噴回去：「古之懿士。」——你不是故意犯我爹的諱嗎？那我也犯你爹司馬懿的諱！
只是人人都要遵守這規矩，都必須這麼說話，那非得累死不可啊！打個比方說，是勛就不能在曹操面前提「嵩」字，那萬一將來打到河南，駐軍嵩山的時候怎麼辦？也不能提「騰」字，在曹昂他們面前不能提「操」字……好吧，是勛暗中警告自己，說話就算了，我沒這腦子整天記別人老爹的名字，但寫文章的時候一定得注意，尤其對於曹家這幾代，那是現在和將來的頂頭上司，還是儘量別犯諱為好。
他腦洞開得挺大，思路跑得挺遠，所以鄭玄說的下一句話，得反應一下才明白其意。就聽鄭玄說：「卿且誦之，吾來教汝。」
誦之？誦啥？哦對了，老頭子問我《禮》的事情來著。啊呦，是勛心說老頭子要正式授徒了，並且還打算教我他最拿手的「三禮」（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）！話說「五經」之中，《禮》一直有師授而無註解，首次注全「三禮」的正是鄭玄，所以《禮》可以說是鄭學的精髓所在。鄭玄直接給是勛……還是一對一地光給他講《禮》，那可真讓他受寵若驚啊。也就是說，從今以後，他就可以直接自稱「鄭康成弟子」，而不必要再掛「再傳」的頭銜啦。
雖說在一對一教學當中，學生一方其實挺辛苦的，可是反正整天坐在車上也沒事兒可做，與其打瞌睡，還不如聽著課打……哦，就自己一個學生，還真不敢打瞌睡。可是是勛過後也想啊，老頭兒為啥突然想到要給我開課呢？他也閒得無聊？還是說老頭兒覺得我這水平足以安定天下……也足以為禍人間，善惡都在一念之轉，所以要趕緊給我上思想品德課？
但不管怎麼說，是勛這趟跑高密宣詔，返程的一路上，收穫還是相當豐富的。
在徐翕等人的護衛下，一行人很快出了山地，進入兗州境內。邊境線上、道路兩旁，橫排著上千兵馬，靜靜迎候——是勛在派孫汶送信警告郗慮，趕緊收拾行裝，並且定下向各處散布鄭玄應召的消息的同時，就遣人快馬返回兗州，請曹德派兵來邊境上等著了。他就怕袁譚會派兵阻撓自己，要是對方不撕破臉，那自己就文著應對，要是一旦撕破了臉，說不得，兗州兵也便只能越界來動武啦。
好在，事態還並沒有發展到如此不可收拾的地步。
前來迎接的曹將名叫高遷，跑過來拜見是勛。是勛問他說我信里的要求，你們都準備好了嗎？高遷答道：「一眾人等的糧秣、用資，已行文曹使君，暫由本郡供給。」是勛說那就好。鄭門弟子大多沒啥財產，加上走得匆忙，眼看著攜帶的乾糧就快要吃光了——難道還寄希望於青州嗎？王修不趁這機會卡你的脖子，拖慢你的行程，那才叫沒天理哪。