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是勛有時候還想，子桓之才，不在子建之下，為的捲入政治漩渦，忙著跟兄弟們勾心鬥角，所以到他後期，才把文藝給荒疏了，而在這條時間線上，或許未來的成就將更在曹植之上，也未可知啊。
不過在原本的歷史上，曹丕青年時代便雅好文藝，實為建安風骨之領袖，故此才能與曹操、曹植並稱「三曹」，成為漢魏之際文壇的一朵奇葩。這條時間線上更不用說了，是勛還在幽州的時候，就聽聞曹丕見天兒與相府文學之士詩文酬唱，在許下文名很盛。自己回來也好幾個月啦，終於趕上他的文會了嗎？
根據曹淼的轉述，曹丕此次主要請的人，包括王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、應瑒、劉楨——所謂的「建安七子」，除了一個從荊州跑益州，目前在劉備麾下吃閒飯的孔文舉外，全都邀請了。此外還有路粹、繁欽、邯鄲淳、丁儀、苟緯、劉廙、仲長統等等，再多曹淼也記不住。
而且據說曹植也會過去給哥哥捧場——曹彰就算了，那孩子雖字子文，其實不文，可以說是曹操諸子中唯一沒有繼承老爹絲毫文學天賦的變異體……
是勛一開始不打算去的——文會這種玩意兒最麻煩了，真要當場命題賦詩、作文，以他穿越以後多年培養起來的實際才能而論，倒是也不為難，可是水平就不敢保證啦。昔日在雷澤之上，還能夠蒙蒙吳質家鄉的那些庸儒，可如今與會的全都是當世大家，或者即將成為大家的曹植等輩，以自己一向的文名，你就算做得跟丁儀、苟緯他們一個檔次，只要比不過王粲、陳琳，那仍然丟臉啊！
可是沒想到，第二天曹丕又親自上門來請——這回沒帶老婆過來，多少是個遺憾。是勛就推辭說我如今政務繁冗，哪裡還有什麼詩興呢？而且你也知道我這人腦子慢，憋書齋里精雕細刻的什麼《別賦》啊、《為曹公討袁紹檄》啊，等等，還算拿得出手，至於倉促間做成的《白露後良日因思兄弟而作》（何期見明月）、《持節使關中以辭至尊》（太白何蒼蒼）之類，卻就相當的粗糙和生澀啦。加上最近狀態不佳，我就不去丟醜了吧。
曹丕緊著勸：「姑婿無乃太謙乎？丕自總角以來，即日誦姑婿之作，口有餘馨，若以之為粗，則丕等詩文乃當棄東溷矣……」要是說連你的作品都粗糙，那我們的玩意兒乾脆扔廁所里算了——「即姑婿無心為文，亦可品評吾等陋作，必有裨益。群皆盼之久矣，姑婿勿辭也。」
是勛說這樣啊……那咱們說好了，我要是對題目無感，真就不附和啦，光賞賞你們的作品就完。曹丕連聲答應，這才興高采烈地去了。
既然說好了，是勛就琢磨著，那去也無妨啊，萬一要趕上一個好題目，我心中正有成作可抄，亦可顯揚聲名也。話說這兩年不在許都，平常所作的詩文也少，不會有人誤以為我是郎將要才盡了吧？豈有此理，本來無才，何言盡耶？去文會上露一個臉，那也不無小補啊。
再說了，曹丕所邀的文學之士，絕大多數都是曹操幕府中人，跟他們打好關係也是很有必要的。
故此預先抽時間做足了功課，到了日子，乃身著常服，頭戴縑巾，搖著雁毛扇便大膽而往。等到了曹丕在許都城外的別墅，曹丕、曹植兄弟迎出門外，是勛打眼這麼一瞧，赫，真嚇了他一大跳！
第二十一章、藏富於山
曹操曹孟德，可謂在漢末奢侈頹靡的大環境中，陡然颳起了一股儉樸之風，這人也不好吃，也不好穿，也不喜歡住大房子，除了女色以外，貌似並無尋常官僚們普遍的貪慾。後世說曹操日常布衣蔬食，被子上有補丁，女眷不著綾羅，這多少有點兒誇張，就是勛之所見，非大宴則菜色尋常，但肉還是有的，家居常服也不乏絲綢錦繡，只是皆非上品而已。
至於被子上的補丁，是勛沒注意過，反正曾經多次寄宿曹家，給自己這種客人蓋的被子，那肯定是乾淨、整潔，沒破沒補的。
可是即便如此，別說以曹操如今的身份和地位了，即便普通的郡一級官員，如此儉省，那也是很罕見的啊——近年來儉樸之風颳起，官員們紛紛仿效甚至矯枉過正，那另說。好比他是宏輔就辦不到，不但食不厭精、膾不厭細，而且這沒有棉布和羽絨服的年代，你讓他夏天穿葛不穿綢，冬天穿麻不穿裘，打死他也做不到啊！
回想少年時代在樂浪的艱苦歲月，真是一在天堂，一在地獄，乃知由儉入奢易，由奢返儉難也。
其實曹操也是如此，他之所以起居儉樸，一是天性使然，二是環境所逼——錢都要花在軍費上，哪兒捨得好吃好穿啊——等到馬齒漸長，中原地區的生產也逐漸恢復、府庫充盈以後，免不了就要開始研究好吃好穿了。在原本的歷史上，曹操後來寫了《四時食制》——很難想像一個完全不在意美食的人，能夠刻意搜集那麼多的佳肴——而且還在鄴下建造了超級輝煌的銅雀台。
只是起碼在這個時候，《食制》未著，銅雀台更是連影子都還沒有呢，曹操仍然是一位自奉甚儉的官僚異類。
然而是勛到了曹丕在許都郊外的別墅一瞧，卻著實嚇了一大跳，就見圍牆高聳，樓高三重，雕樑畫棟，真是豪富無比啊。而且仔細觀察，就見格局、布置大有巧思，非鄉下土財主所有也——想想也是，主人不但是丞相公子，還是當世著名的文學家，兼通藝術——而這些巧思麼，也都是必須花費大量金錢才能完美體現出來的。