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不對啊不對，程昱是正經能上陣打仗的，自己哪裡比得上呢？況且自家是曹操親戚，此又程昱所不如也。情況不同，不可一概而論……那麼必須再想想，還有什麼例子可以拿出來類比，從而給自己點兒啟發。曹操時代，文武兼長、內外兼修者，貌似只有程昱了，曹操死後……
是勛想到這裡，不禁悚然而驚，竟然脫口而出——
「司、馬、懿！」
第二十九章、伏地氣絕
在原本的歷史上，司馬懿自被曹操迫出老家後，即由丞相文學掾做起，一路黃門侍郎、丞相東曹屬、主簿等，無論朝官還是幕府吏，始終居於中樞，從未外放。有人說，因為曹操忌憚司馬懿「狼顧」之相，所以不加重用，但其實他的晉升階梯也算是一帆風順了，但終究是在曹操任丞相後才出仕的，算小字輩兒，自然不可能瞬間便掌大權。
曹操又不是劉備，手下沒幾個人，所以一得諸葛亮便委以重任。當時上面一大票老傢伙都還在呢，誰能給仲達挪位子？
魏國肇建，以司馬懿為太子中庶子，從此仲達就抱上了曹丕的粗腿，成為「四友」之一。等到曹操去世，曹丕繼位，即以其為丞相長史，篡位後更命為尚書，權勢逐漸烜赫起來。後遷撫軍、給事中、錄尚書事，曹丕跟他說：「吾東，撫軍當總西事；吾西，撫軍當總東事。」還是把他當蕭何來用，沒有出掌地方，或者出典兵馬。
直到曹丕駕崩，司馬懿受遺詔與曹真、陳群等共同輔政，所以曹叡時代遭到西蜀、東吳兩路夾攻，恐一時難以控馭老將，而只能信賴老爹留下來的人手，這才遣曹真西御、司馬南鎮——至於陳長文，那在軍事方面的能力幾乎等於零，是不可能放出去的。
司馬懿就此從「內居中樞」，轉而「外據方面」，先督荊、豫二州諸軍事，曹真歿後，改督雍、梁二州諸軍事，再其後攻伐遼東，成為軍方重鎮。逮曹叡崩，復受遺詔而輔曹芳，還於中樞。
出而為將、入而為相，以是司馬仲達的威望越來越高，終於得滅曹爽而秉魏政。司馬懿的成功，緣由是多方面的，包括個人能力、家族勢力、政策導向，甚至也有因緣際會，走大運的部分，但亦不可忽視其內外兼修、文武並長，無論朝中還是地方上都具有強大的實力和號召力的因素。
所以你瞧，具備同樣能力和經歷的，曹操時代只有一個程昱，曹叡時代則有曹真和司馬懿，曹子丹死得早，故而仲達乃能一步步邁向權臣之尊也。
是勛想到這裡，不禁冷汗涔涔，脫口而出：「司、馬、懿！」
諸葛亮在旁邊兒聽得迷糊啊，心說先生背手沉吟，面上陰晴不定，我知道他在權衡利弊，研究所傳的吳質的話，可是為啥突然間喊出一八桿子打不著的傢伙的名字來呢？孔明好學，不懂就問，加上面前的不僅僅是主公、上官，更是老師，哪怕學生提的是傻問題，老師也不大會拍桌子罵人吧，於是拱手問道：「先生何以思及馬守？」
——司馬懿時為河東郡守，孔明乃有是問。人們經常為了省事兒，把雙姓呼為單姓，比方說諸葛氏源出葛氏，諸葛亮亦可名為葛亮，雖然司馬氏跟馬氏沒啥關係，但光提個「馬」字，大傢伙兒也明白何所指啊。
所以孔明問了，老師你究竟在琢磨些啥，怎麼突然間想起司馬懿來了呢？
是勛當然不會將內心真實的想法告訴孔明——他並非有意隱瞞，可是該怎麼說？「因為近百年來，能夠出將而入相，最終得秉國政的只有司馬懿，故而思及，以為自比也。」諸葛亮又不是真的小說和民間傳說里會踩罡踏斗、觀星望氣的妖人，他才不會信哪！
當下是勛緩緩抬起頭來，望向諸葛亮，緩緩問道：「吾思季重所言有理，中樞有權而地方有兵，可互制之也，若能兩兼，其誰制之？乃恐為小人所譖，終罹不測之禍——故思薦司馬仲達而自代。」
他這時候已經有了退縮之意，打算放下朔州那一大攤子事兒，乾脆趁著這回鄭玄離世，辭官還朝算了。這事兒沒必要跟孔明打商量，因為瞧孔明急切地跑出許都，來找自己傳遞吳質之言即可看出，小傢伙也已經認同了吳質的疑慮啦。他總不會巴巴地趕過來，只為說：「有人認為您辭官比較好，但我覺得吧，還是堅決不能辭。」
然而是勛還必須得加上一句：「惜哉，孔明不能往說美稷也。」倘若換人去當朔州刺史，是打美稷還是說美稷，就不由是勛說了算啦，而且就算繼任者也想要趁機靠著威壓來收服匈奴吧，他自有親信派遣，也不會把這差事交到前任的親信諸葛亮肩上。
諸葛亮微微搖頭：「何惜之有？亮昨夜難眠，因思先生往日一語。」
是勛問你想到我說過的啥話了？諸葛亮答道：「先生曾云：『草原廣漠，漢種難居，胡人自生，不可盡滅也。此天生族種，各有分界，苟無違天之力，安所奢望？然中國強則胡自弱，中國弱則胡自強，有史為證，莫不符契。故當自強，以待敵弱，而若不能自強，即胡不興，亦恐有羌興，有夷興，有蠻興，並為中國之患也。』」
是勛點點頭，說我講過這話，還說了不止一回呢，可是你如今提起這些，究竟有何聯想呢？
諸葛亮退後一步，躬身而揖：「先生為國家棟樑、儒門宗師，先必自保，而乃興國。亮非諂，然無先生，恐徐州難安、關中難定、朝廷難遷、河北難平，先生在，中國自強，而胡自弱，先生不在，即今日得收美稷，恐不日即失也。亮之小願，比先生大志，何足道哉！」