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李素領班聽取,心中也是有些不真實感——主要是漢朝的時候,其實端陽節是早就有了,但不是祭祀屈原的。
端陽節一開始只是一個關於農時和天象的原始信仰節日,不跟任何古人紀念有關。其實歷史上是一直到東晉南渡,才首次出現把端陽節和屈原聯繫起來的記載。
其實這也不難理解,因為屈原畢竟是楚人嘛,而劉邦建立漢的時候,其實是有淡化自己出身楚地的痕跡的,誰讓跟他爭霸的項羽才是楚的代表呢。
而歷史上東晉時期開始大量紀念楚人,一方面是經過魏晉,漢對楚的避談基本上消弭了,而東晉的正朔衣冠南渡到了南方,就得把南方地區的古人的文化道德楷模重新立起來。
東晉的時候連很多神仙都有編造南渡的神譜,佛道很多仙人都被說正朔在南,比如茅山、天台山這些「仙山」,都被說是北方某些神靈南下占據。
不過,現在既然劉備已經打定了重新平衡項羽和義帝問題,並拔高屈原、貶低貪鄙的楚懷王,也就不用避諱歷史了。
對身為楚人的屈原拔高一下,尊楚之信義楷模而不尊其失德王室,是最好的選擇。
可惜,這些道理劉備自己不說,下面的人不敢開口,畢竟下面的人不知道上面的大漢皇帝有多大的決心、甚至到了連楚都可以重新平和地看待。
李素看這個細節容易擱置談不下去,只好站出來,由他帶頭建議皇帝:
「陛下,臣以為,既然要奉祀屈原,為華夏信義之典範,可擇端陽節為期,天下祭祀。臣所修《史記索隱》,對楚世家之考評,也已據此調整。
各郡教諭官署內,舉子祀學之所,也要統一立屈原牌位。至於專門的祠廟,不做要求,以免加重地方負擔。百官及吏目、官雇役夫,可在祭祀節日休沐歇息三日。」
劉備立刻一唱一和答應:「丞相所奏甚合朕意,不過選端陽節,可是有什麼考據?」
李素無奈,只好把後世穿鑿附會的那些屈原紀念傳說,稍微拿一些還算可信的用一用。
反正這些東西本來到東晉也會出現,李素只是提前了兩百年。
至於賽龍舟、吃粽子這些,其實不用李素提倡,端陽節一直有這個活動,只不過之前不是紀念屈原的。
考慮到他是天下僅次於蔡邕的學界泰斗,他說他整理史料佚聞,考據出來這些都是真的,也沒人會反對。
李素描述的屈原死前的事跡,就成了正史,不管是否完全真實,至少效果是好的,就算是勸國人守信用了。
第857章 二袁打出狗腦子
整個章武四年二三月間的長安朝廷,主要就忙了兩件事兒:一時整頓民政內務、二是梳理歷史問題定性,讓百官學習統一政治思想。
百官當中一部分思想覺悟不高的,一開始還覺得皇帝小題大做、丞相也辦事大而無當不分輕重。
眼下可是袁尚袁譚已經反目、隨時會演變成全面戰爭的千載良機啊!不趁機把全部精力放在打仗上,居然還搞內部統一思想、提高覺悟水平?這不捨本逐末放棄了大好時機麼?
但後來隨著學習的深入,他們才漸漸意識到,首先軍事上並沒有放棄,陛下和丞相早就安排好了。
其次,正是因為袁紹死後、給關東偽朝留下了那麼大的爛攤子歷史教訓,關西正朔朝廷這邊才要無則加勉,趁機強化內部團結。
學完之後,本來沒什麼政治覺悟、但也淳樸直腸子的文臣武將,無非是喊幾句口號,繼續效忠。
但那些原本腦子比較活、心思比較多、腸子彎彎繞的,腦子裡偶爾會閃過野心假設、也不怎麼把正統當回事的。經過讀書會的學習之後,心裡都意識到了一個問題:
如果正統被摧毀了,取代正統的那個人自己也會陷入極大的不穩中。袁紹篡漢就算成功了,也會被後來的、有樣學樣的曹操所篡,環環相篡。
袁紹如果沒上位,他家本來四世三公活得好好的,還有可能五世三公、六世三公這樣傳下去,大漢也沒虧待了他們老袁家。
但他上位了,而且當年他弟弟袁術也腦抽走上篡逆之路,結果呢?袁家滿門估計都沒了。曹操現在幫袁譚行篡逆之實,將來曹操的後人怕是也不得善終。所以消滅正統哪怕自己活著的時候站到頂峰,死後反而讓子孫絕種得更快。
何況就算原來的大漢有時會出現「昏君」,不明是非有時會虧待大臣,現在的大漢正統天子劉備,也是個仁厚之人,還設計了這麼多給臣下恐懼之心鬆綁的新示好措施,大家要有信心。
(註:這些認知當然不是真理,而且是維護封建統治的。但帝國時代下,當時的社會生產力生產關係環境下,為了社會秩序穩定生產可以組織,大臣能相信這些,對天下是好事。)
這些認知在絕大多數心思活的朝臣內心被點破,並且看到了隔壁活生生的血腥反面教材後,理論結合實際,當然是內心更加穩定了。
所有人也意識到,別看李司空被拜為丞相之後,看似三個月也沒幹啥,就垂拱而治每天泡泡澡,偶爾開個會跟大家討論讀書心得。但人家這個丞相做得值,乾的真正都是千秋萬代的大業。
人家這哪裡是在每天泡澡度假,那是假裝泡澡實際上在思考千秋大計、修飾歷史和政治哲學著作、傳世經典價值觀。