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李素前世這些深刻的認知見解，其中的例證部分，當然是不能跟魯肅說的，因為都還沒發生。
但是，原理是可以跟魯肅推演的。
所以，他也就跟魯肅煮粥論奉天子，逐一把上面三點整理清楚、讓魯肅自己去發現，自己去完善論據。
魯肅果然舉一反三，很快把結論總結出來了。
「伯雅兄真乃天下奇才，竟然連『奉天子到底有多少好處』這種大逆不道的問題，都敢想得這麼清楚。
如此說來，因為將來我們自己就要討董，所以無論是否奉天子，董卓逆賊的地盤，征西將軍都能拿到手，無非是多個天子，可以讓那些逃散的賊將願意回來歸附。如果這一塊的利益不夠大，也就沒必要為了這一點而急於奉天子。
第二方面，如果是為了奉天子而自動得到那些並無雄心的軍閥的歸附，就要看周邊這樣的軍閥多不多。如若我們在揚州，跟那些懦弱的自守之賊接壤，那麼奉天子就是急切的，如果沒有這樣的郡縣可以吸納，奉不奉也就無所謂了。
最後，如果是為了『讓強敵天壽熬盡』，因為傳位換代而被奉天子的一方收歸，那就要看周邊強敵首腦的壽命、健康而定。如若周邊強敵的首腦已經五六十歲，天年將盡，或者身體羸弱，奉天子就有好處。如若武力征服之，都還耗不到他們老死，天子也就沒什麼用了。」
袁紹沒死的時候，曹操的天子名分從袁紹那兒撈到什麼實際利益了麼？袁紹根本就不鳥天子好吧。
這，才不是老生常談泛泛而論，而是做了精算定量分析。把天子的價值，精確到了一條內褲一張衛生紙的程度。
李素跟魯肅這一番推演之後，心中也覺酣暢淋漓。他敢說，這一世無論是荀彧還是沮授，在「奉天子的好處」這個問題上，都沒有如今的他倆想得精細透徹。
主要是這些話太大逆不道了，沒法跟劉備這樣秉持仁義的人說，只好李素魯肅這倆敢說「目前這個漢室不可復興」的明白人關起門來私下裡吐槽，私下裡形成統一戰線。
當然了，這一世的魯肅，說的肯定不是「漢室不可復興」了，而是「目前這個漢室不可復興」，畢竟主公還是個姓劉的，可以重新搭建一個漢室，大修不如重建。
李素：「子敬能有如此見識，我也放心了。北方之事，就交給你了。」
魯肅：「伯雅兄放心，今日與你肺腑長嘆，小弟也更有信心了，不會讓主公被仁義感召而亂來的。兄儘管內修政理、南撫蠻越。你覺得什麼時候算天下有變，咱就為那一刻做準備。」
第242章 打工人打工魂
李素招待魯肅在府上用過了午飯，哥倆聊了很多不和諧的話題，才把魯肅送走。
魯肅剛走，州牧府就有人來請李素，說是劉備召見，有些對於南中事務的規劃，想跟他細聊。
李素一聽就知道，是劉備昨天喝多了，所以現在才清醒呢。
還是他跟魯肅這樣的斯文人，喝酒相對有節制呀。
不過他也正好要跟劉備討論這個事兒，就安步當車去了。反正太守府和州牧府離得很近，馬都不用騎。
「伯雅來了呀？坐，昨晚確實喝多了，今兒聊事兒就不喝了，我也學你，改茶吧，來，斟茶。」劉備招呼了一聲，就吩咐婢女上茶。
婢女立刻倒了兩碗加了殺青炒茶、菊花和蜂蜜的茶湯，一人一碗。
漢末的茶葉依然被認為是藥物，喝也有人喝，不過都是加鹽、加花椒生薑大蒜之類的香辛料，比酸菜魚湯還可怕。
用後世寫《茶經》那個陸羽的話說，漢末到南北朝早期那種喝茶方法，喝的簡直就是「溝渠廢水」，白瞎了茶葉的清淡高雅。
所以，這種改甜口的喝法，顯然是李素入蜀後這兩個月剛發明的。蜀地在漢末本就是野茶的主要產地。
其實李素更想直接鼓搗苦味的炒茶清茶，他自己也喝得慣。但他也知道上流社會審美興趣和文化氛圍的培養，不是一朝一夕的，沒人會一上來就喜歡苦澀的東西。
歷史上苦茶能發揚光大，那是因為佛教傳入華夏、幾百年的文化薰陶，把苦茶和清高淡泊聯繫起來，反覆強調其文化調性。饒是如此，從南朝的梁朝到隋末唐初，都花了一兩百年才把這個文化調性穩住。
現在沒有這個條件，李素也不想整神神叨叨的玩意兒，他就簡單一點，先想辦法吧咸口辛辣的邪道茶改成甜苦味。
就好比英國人等西方航海民族，早期接觸到東方的茶，因為運輸條件，最後到手的都是酵透了的紅茶黑茶，清香遠不如炒制綠茶，所以他們的早期紅茶就是加放糖的，跟喝咖啡配方差不多。
後世20世紀80年代，東方人剛打開國門，一開始也喝不慣苦味的咖啡，也要加方糖加奶。喝個十年二十年，小資情調起來了，要進一步裝逼裝原教旨主義，才喝美式、濃縮。
這就說明，對於接受不了純苦的人，先給他甜苦作為過渡，才是最靠譜的文化誘導。
對於李素這種實用主義的人，他要發揮蜀地的產茶優勢、推廣茶飲文化增加出口貿易，當然要把這麼好用的方式拿來用了。
這不，劉備他們才被李素引領了個把月潮流，就初步入坑了。不過蜂蜜只有頂級有錢貴族才加的起，換了抵擋一些的官宦士人，就只能喝喝粗紅糖甜茶了。