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而唐跟漢一樣重新實現大一統擴張了，所以要造核心，也來得及造。
唐人的《史記索隱》加戲的部分，從動機角度翻譯一下哦，其實就是解決了隋唐統治階層的鮮卑化血統混血問題——
漢朝人寫的造核心歷史書，不需要面對鮮卑人的問題，當時他們才剛出現，還是蠻夷呢。
唐朝人不能不解決這個問題，不然北朝統一南朝後的正統性危急就始終會有隱患，因為畢竟南朝才是「秦漢第一帝國」法統一直傳承有序繼承下來的。
所以唐人重修三皇之後，就發現不論是鮮卑人還是高句麗人，都成了也是三皇以來某個犄角旮旯分出去的，這樣大家就都是華夏，沒有心理負擔了。
當然，唐人這麼修了之後，高句麗問題倒是沒有徹底解決，也留下了後來的一個歷史隱患——因為你都說了高句麗也是華夏的一部分，是很古早分離出去的，然後到了現代，韓國人就說一切都是他們的。
這是造核過促、文事佳而武略不濟的典型了。書寫早了，武力征服沒跟上。唐太宗的時候覺得自己征伐高句麗成功了，可以一勞永逸吞併，結果後來沒造完還是吐出來了。
不過，這也跟唐朝人再來補史記造核、公信力有所下降有關。
畢竟距離司馬遷都七百多年了，你說你出土了新的證明司馬遷當年缺漏了的竹簡，世人也不信啊，這教育效果就差了。
但現在不一樣，蔡邕和李素，距離司馬遷還不到三百年，都還是漢朝。而且有李素參與的話，這個「竹簡出土」的過程肯定會更縝密，不容易被人看出漏洞。
更關鍵的是，李素和蔡邕有這方面的操作經驗——遠的不說，這樣的事情，李素和蔡邕其實已經幹過一次了。
那就是蔡琰縮編《漢書》為《漢紀》，並且新修《後漢書》。
在《漢紀》和《後漢書》里，《西南夷列傳》這篇就是蔡琰按照老爹和丈夫的暗示，調整過的，那些滇黔南中地區的民族，出身血統已經比一開始《史記·西南夷列傳》里更高貴一些、也更融入華夏了。
前些年，劉備還只是權攝漢中王、益州牧的時候，就已經讓歷任建寧太守、滇州布政使的顧雍，負責教那些蠻夷部落酋長家的小孩讀書時，讀的蔡琰寫的新版《漢紀·西南夷列傳》。
效果非常不錯，所以顧雍當上布政使之後，南中地區從未反叛過，也沒武裝抗稅抗服役過。
孟嘗孟信這些老一代的酋長不識字、錯過了讀書的黃金年紀。
但他們的子侄孟獲等人，就是跟著顧雍學的蔡琰編的西南夷歷史書。
目前來看，同化效果拔群。
蔡邕蔡琰李素顧雍既然操作過一次這事兒，再想模式複製、形成一套制度，就容易多了，總結之前的試點成功經驗就行。
……
「原來太傅和令嬡以及伯雅、元嘆，你們之前已經潛移默化幹過這事兒了！只是沒有總結出成體系的經驗教訓，現在只是總結一下就能推廣到各個異族身上了！」
劉備聽完蔡邕暗示的「歷史記錄操作經驗」，這才愈發振奮，對這事兒充滿了信心。
他摩拳擦掌越想越興奮，還推開車窗吩咐護衛隊加速前進。
「加速前進！爭取車隊日行二百里，不要擔心顛簸，朕要早點到雒陽，跟伯雅商討如何具體實施此萬年大計！」
吩咐完之後，劉備依然閒不住地在車廂里來回踱步：「沒想到元嘆這人說話不多，教化蠻夷倒是潛移默化，每每切中要害。他在太傅諸弟子中、在伯雅到來之前，位列第一，也不是沒有道理的。
為大漢武力開疆拓土當封賞，讓武力開拓的疆土上的人民，相信他們自古就該臣服於漢，這心治之功，也該封賞。
太傅，到了雒陽之後，朕會勸伯雅與令嬡再多多努力耕耘的。令嬡若是再能誕下一子，就讓他隨母姓，繼祧你們蔡家血統吧。
《史記索隱》完善之日，若是果真能把朕這一生能征服的蠻夷全部納入華夏體系，你們蔡家自當為陳留郡公。
如今郡公五縣起封，就以太傅故鄉的陳留、汴梁、外黃、管城、雍丘為封地。」
劉備這是把從陳留到後世開封、鄭州這些地方都許諾封給蔡邕了。
考慮到大漢的雒陽新城會東遷，經濟中心已經到了虎牢關內的成皋。而從成皋再往東、在滎陽出了虎牢關後，基本就是蔡邕這個陳留郡公的封地了，也算是非常靠近中樞的肥沃富裕之地。
第822章 古今東西皆然
一路向蔡邕請教「帝國的空間正統性」擴張問題，讓劉備短短几天之內就覺得獲益良多，開啟了全新的認知高度。
他也愈發迫切想要跟李素一起商量這事兒的具體落地，聽聽李素對他老丈人想法的查漏補缺，儘快開始著手。
所以劉備也無暇觀賞崤山險峻風景，從華陰到函谷關的路，兩天就走完了，又趕了一天，就抵達了雒陽。
當然，劉備去的是雒陽舊城，因為舊城始終是政治中心，皇宮也不會挪走。李素剛籌建了小半年的新區只是經濟中心，疏解非首都職能。
劉備也是十年沒回過雒陽了，十年前他離開的時候，還是靈帝駕崩前幾個月，當時他在雒陽當過宗正。
後來北伐成功，在長安住了五年，雖然那也是大漢西都，含金量也不差，可畢竟是被董賊李傕郭汜肆虐過，跟劉備當年為朝臣時就待過的京城，感覺還是不一樣的。