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吃過鱸魚，蔡琰試探著問：「看師兄逸興遄飛，莫非還在思索著述之事？」
李素聞言，停下手中銀箸：「師妹也對這些感興趣？」
跟蔡邕當面合作了兩天，李素也知道蔡琰有些好奇，但他始終沒當回事，不認為這種小姑娘懂政治哲學的大道理，所以也沒跟蔡琰多嗶嗶。
如今趁著酒意，才略微有雅興陪小孩子耍耍。
蔡琰見他果然親切了些，壯著膽子問：「父親和你這兩日寫的草稿，我也看了，正好有個問題向師兄請教。」
李素不由樂了：「但說無妨。」
蔡琰想了想，先鋪墊了一句：「殿興有福之論，核心在於『使天下免於戰亂是至德，使天下重新陷入戰亂是至失德』，所以推出首亂天下者害得百姓陷於水火、必遭天譴，哪怕他推翻的前朝也失德，也輪不到他得天下。
這前半部分，三百年前丞相公孫弘就已經從《春秋公羊傳》中推導出來了，而後半部分，則是你通過對公孫弘的結論逆推而得，是也不是？」
李素點點頭：「你讀書倒也夠快，而且一下就抓住了要害，難得——但你的問題呢？」
一個小姑娘，看兩天別人的稿子，能理解，也算是智商不錯了。
蔡琰受到鼓勵，更加信心大增：「條件沒錯就好，那我繼續往下推算。如果我預料不差的話，師兄著此書的目的，是為了將來滅張舉之前，先昭告天下、使天下人明白張舉敗亡乃是遭了天譴。
可是，張舉已經不是『首倡』亂天下的了，三年前，不就已經有張角亂天下了嗎？張舉只能算第二個甚至第三個，首倡的天譴也輪不到他啊。
所以這殿興有福之論，對於天下還沒有反賊時，防止第一個反賊的出現，或許效果很好，讓不臣者人人不敢為天下先。但一旦第一個已經忍不住跳出來，後面的跟隨者豈不就徹底放開了膽子肆無忌憚了？反正他們覺得天譴已經被第一個反賊給應驗了。」
李素聽了，整個人精神一振。
天地良心，自從穿越以來，他已經好久沒體會到這種跟人正兒八經辯論時的興奮了。
之前哪怕是跟蔡邕討論，蔡邕還是比較講體面的，喜歡從經義出手，走「歸納法」的思路，跟李素細細歸納論調語句。
沒想到還是蔡琰這小姑娘，學問倒不怎麼好，但「精神病人思路廣，腦殘兒童歡樂多」，也不管李素是怎麼推導的，就直接假設李素已經對了、用用看，看使用中會遇到什麼問題。
相比之下，蔡邕就象是程式設計師思維，喜歡跟你講代碼原理。
而蔡琰更像測試員的思維，我也不懂代碼，就拿你的程序跑跑看，各種條件花式跑，跑出Bug為止。
「問得好！」
第090章 工具人師妹真香
「問得好！」面對蔡琰的追問，李素渾身都興奮起來，「這個問題，很好回答——那是因為師妹你看『首倡必譴、殿興有福』這八個字時，望文生義了。
首倡並不是『每一個朝代第一個起來造反作亂的人』，而是『一個治亂循環階段內，使百姓們第一個陷入戰亂的人』，這兩個概念是不一樣的。
張角確實是造反比張舉早，可張角已經被徹底消滅平定了——當初陛下改元中平，是什麼意思？那就是天下重新太平了。
所以當張舉再次作亂時，張舉不是在把一個『已經亂世』的天下收拾回歸秩序，而是把一個依然有秩序的天下搗亂成亂世，張舉依然還是首倡，依然還要遭到天譴！」
蔡琰頓時有些懵逼，小腦瓜子想了很久：「你……你這不是隨你好惡隨意解釋麼，人家只看字面，怎麼知道你們說的『首倡』具體是怎麼定義。」
李素：「你就這麼想，張舉作亂之前，天下是統一還是分裂？天下還統一著呢。比張舉更早的那場叛亂，並沒有讓天下分裂為數個政權。
沒有出現周末戰國七雄、或者秦末諸王割據的場面，甚至都沒有新莽末年王莽、綠林、赤眉各據數州軍閥混戰。所以，張角是使天下合久而分的首倡者，但他沒能成功分裂天下，所以張舉依然是試圖使天下合久而分的首倡者，他依然要被天譴。
只有一個首倡者，已經成功推翻了前朝，或者至少是把天下拖入軍閥混戰的割裂狀態，這時候後面跟進來起兵重新統一天下的，才是有福的『殿興』者。」
李素講得非常透徹，也把後世噴殿興有福論噴得最多的一個誤解點剖析乾淨了。
後世他在外交學院學正統論哲學的時候，也在網上搜過不少一知半解網民對「殿興有福論」的噴點。
最常見的就是舉一些反例，比如有人說「最早反清的是太平天國」，甚至有人再往前追溯，說是白蓮教、天地會。所以如果「殿興有福論」成立的話，太平天國後面的反清者就不會被天譴反噬了呀，那不就跟史實對不上了？
但問題是，太平天國推翻了清麼？成功把國家打成了幾個小塊麼？沒有啊，史書上寫得明明白白，後面是幾十年的大統一，叫「同光中興」。
後面再次戰事爆發時，依然是「由治入亂」而不是「由亂繼亂」，所以凡是每一個「由治入亂」大階段的第一個起兵者，還是被天譴反噬沒能統一天下。
從這個角度說，張角這種已經被滅了的反賊，當然不能幫後來的漢末反賊吸走「首倡」的天譴詛咒——不然的話，豈不是王莽都能幫後來的反漢者吸走天譴了？王莽可是第一個反掉了漢。