第1235頁
但誰知陳琳、劉楨、王粲的檄文論據部分，都不約而同提到了李素的「殿興有福」論，大段大段把李素當初書里的結論當孔孟經文一樣引用。
論證「袁術弒君篡漢，乃是當今首倡之惡。當年張角、董卓、傕汜皆不曾覆滅大漢，故而算不得首倡。建安三年來，天下重歸太平，乃漢統未被前述諸賊斷絕之明證。
右將軍李素所察治亂興替之天道，乃萬世不易之真理，故而袁術定然要應天譴，最終死得比張角董卓傕汜更慘。袁術軍眾文臣武將宜早做打算，跟著一個必亡必遭天譴的人出仕定然不得好死」。
陳琳劉楨王粲的文筆當然要比上述大意概述的說辭好得多，各種華麗辭藻修飾，但意思都是一樣的。拿天譴說來打擊袁術陣營全部文官武將和士兵的忠誠度與士氣，讓他們精神上更加惶惶不可終日，促成他們遇到戰鬥的時候更容易攻心投降。
誰讓引用李素的理論，能讓他們在收割的時候實打實得到更多好處、攻城略地收編勸降更快呢，沒人跟實打實的地盤和利益過不去。
甚至劉備和袁紹這兩家，還在檄文當中順勢隱晦地表達了「這次袁術是真的貌似首倡成功了，吸走了全部的天譴」，所以劉備要存續漢統，登基稱帝。袁紹也表示會儘快擁立劉和稱帝，因為袁術的一切行徑已經吸光了天譴。只不過這些話要說得愈發隱晦，不是經學高手一般看不出這層遮遮掩掩的潛台詞。
這個結果，是李素自己當初都不曾完全預料到的。
以至於李素本人大約在四月中旬，才看到劉備和袁紹曹操三家的討袁術檄文，然後瞠目結舌大呼袁曹不尊重智慧財產權：
臥槽！老子寫的《殿興有福論》，不該是被自己人採納引用的麼？怎麼連假想敵陣營為了政治和軍事上的利益，都這麼無恥這麼毫無心理負擔地把哥的理論當真理當經文引用？袁紹曹操你們難道忘了哥不是你們陣營的了麼？
版權費給沒給啊！
第601章 斬殺弒君賊
話分兩頭。
隨著袁術的稱帝，李素本人一時半會兒當然還來不及知道、其他諸侯是如何無恥借用他的政治哲學理論，來打擊袁術軍的士氣。
讓袁術軍從文武臣僚到普通士兵都被這種輿論攻勢壓迫到惴惴不安、擔心天譴的狀態。
但是，既然李素作為這套政治哲學攻心理論的發明者，他自己肯定是要大用特用的，而且沒人能用得比他更爐火純青。
而且，這裡面還有一個英雄所見略同的驚人巧合，那就是雖然李素還不知道袁紹曹操抄了他，但他對敵人卻提前虛假宣傳，用「袁紹和曹操也抄了他」，來作為證明自己正確的論據。
就好比一篇論文被引用得越多，固然增強了引用者的說服力，但同時也增加了被引用者的影響因子，讓被引用者的反動學術權威地位更加穩固。李素這一手，就等於是不管別人有沒有引用，他先吹牛說有很多人引用。
加上李素知道袁術稱帝的時間，其實比劉備和袁紹更早——
龐統從閻象那兒回來的時候，一邊去張勳那兒報信送調令，一邊就偷偷派了自己的一個從人，把從雒陽打聽到的情報告訴了李素。
龐統這也算是賣情報搏個更高的仕途起點，在臥底時多攢點功勞。
這一切，讓李素愈發得心應手。
所以，李素早在四月二號，也就是袁術登基的第二天，就下令高順加強對棘陽縣的攻勢，並且在攻城之餘，讓高順派了很多罵陣手，遠遠地用紙筒喇叭對著城頭高喊各種擾亂人心的髒話，算是對攻心之策小試牛刀：
「袁術已經在雒陽稱帝啦！袁紹已經在鄴城發布了誓將袁術碎屍萬段的檄文啦！連袁紹都說袁術這是應了『首倡天譴』，跟著他的諸將必死無疑！士兵們還是快投降別跟他送命了！」
「曹操也發了討賊檄文，對面的弟兄們，咱知道你們沒文化，你們可以不信那些文縐縐的話，但不能不信鬼神天譴。
咱不說別的，項羽當年那麼強，怎麼死的？就是首殺義帝遭了天譴，右將軍這不是瞎說，曹操也是這麼說的，袁紹身邊的陳琳也是這麼說的，他們都相信了。天下人都相信的事兒，只有你們不信的話，活該你們跑得慢當替死鬼！」
諸如此類的罵陣言語，有的雅，引經據典說給官員聽的；有的俗，專門說給普通大字不識的士兵聽的。總之就是花樣翻新，總有一款適合叛軍將士。
以至於「袁術稱帝」根本就沒成為一個鼓舞袁術軍士氣的利好因素，反而從一開始就成了利空因素。
叛軍將士守城士氣極為低落的同時，高順的攻城士兵的士氣卻是極為高漲。
漢軍官兵都是真心被這個思想工作鼓舞了起來，真心相信「袁術稱帝是吸天譴，他的兵馬地盤都完蛋了，打袁術肯定會比原先更輕鬆」。
古代戰爭，一旦一方都得士氣被提了起來而對方低落，戰鬥力瞬間就會有明顯的落差，哪怕是守城戰都不好使了。
高順猛攻一天，居然就突破了棘陽城牆和城門，漢軍蜂擁殺入，在破牆的過程中，全軍戰死不過數百人，造成的對敵殺傷反而遠遠超過了己方傷亡，交換比打得非常漂亮。
不過，讓高順沒想到的是，城牆被突破了一處之後，按說敵軍士氣應該已經極為低落了，馬上會全軍放下武器投降才對。