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　　  李素這番話著實發自肺腑，也算是為他這小半年來對本陣營大局走勢把握的微微失控的反省。

　　  人智猶有盡頭，歷史改變越來越大、蝴蝶效應推演分支越來越多，已經無法機關算盡了。

　　  蔡琰跟他交心多年，對其情緒還是極為了解的，她當然聽得出李素嘆息中發自內心深處的微微憂慮。

　　  那一瞬間，一年半分隔的委屈都消散了，她只是溫柔地伏在李素身上，輕聲安慰：「夫君是大義所在，一定會順利的。一時算計不清也沒什麼好怕的。對了，我看這次帶回來的那些侍婢，有兩個著實可人呢，你居然沒……」

　　  李素：「哪有，當初挑人的時候，年長身段出落得好的，我都讓給大王他們先選了，我只挑會琴瑟笙簫、舞樂精湛的小姑娘，不求姿色。還不是想著給你找些伴，你閒來無事，撫琴時也好找她們伴奏伴舞。」

　　  李素說的絕對是真心話，因為他跟蔡琰還沒過刺激有新鮮感的時候呢，尤其分開了一年半，小別勝新婚，有更多新發現。

　　  他後世也看過不少心理學，也有自己的批判見解，他知道，男人跟女人在剛剛媾和之後的一年半之內，保持新鮮和激情感，是很正常的，無論這男人好不好色，都可以做到。

　　  難的是一年半的持續陪伴之後，激情和多巴胺沒了，是否還能堅持下去。

　　  蔡琰聽說那些小姑娘只是奏樂伴舞的，倒也來了點興致，畢竟她痴迷音律也是到了一定程度了：「是麼？說說唄，誰鼓瑟鼓得最好？用的風瑟還是雅瑟頌瑟？到時候我也找兩個給我伴奏。」

　　  《詩經》分為風雅頌三體，所以周漢古瑟也是分二十一、二十三、二十五弦的風雅頌瑟給不同的詩伴奏。

　　  後世李商隱詩里的「五十弦錦瑟」現實中是不存在的，只是一個傳說，最早見於《漢書·郊祀志》。說是漢武帝封禪泰山的時候，司馬相如在《封禪書》里寫了一則傳說：泰帝（太一神）曾使素女鼓五十弦瑟，泰帝悲禁不止，故破其半為二十五弦。所以人間的瑟最多到二十五弦，五十弦是仙界素女用的。

　　  蔡琰平時最喜歡鼓雅瑟，就想找倆伴奏風頌，有點像後世吉他獨奏的人，喜歡找個低音部的貝斯手。

　　  李素卻是聽得頭大，他跟蔡琰成親那麼久，還聽不出風雅頌瑟的音色差別呢，誰讓他是個渾身沒有半根雅骨的俗人。他只能撓撓頭：「那個誰……還有那個誰……鼓瑟都不錯，明天你領走調教去吧。」

　　  「什麼叫那個誰？沒有名字嗎？你敷衍我。」蔡琰嘟著嘴不依，跟流氓兔撓牆似地推搡追問。  

　　  李素：「那些都是郿塢里放出來的婢女，無家可歸了，誰知道原來叫什麼名字，你給她們重新取名字好了。」

　　  蔡琰：「那你平時怎麼使喚她們的？」

　　  李素：「咳嗽一聲，招招手就行了。我不喜歡指名道姓讓人伺候，就是想看她們誰閒著誰樂意就來。何必勉強那些不樂意的呢。」

　　  李素的想法其實很樸素：他又不是缺女人，而那些無家可歸的小姑娘各有各的遭遇，那些雖然家破人亡但依然自尊自立的，就這樣篩選出來，當樂隊養著，以後放出去就是了。

　　  「行，那明天我自己挑。」蔡琰拍拍手，把浴池的塞子拔了，讓婢女進來給李素擦乾就寢。

　　  ……

　　  一年半的夫妻分別，導致李素好幾天都沒有出府辦事兒，就宅家交作業了。

　　  幸好他的實際肉體年齡才二十一歲，正是血氣方剛的時候，再累只要飽飽睡一覺，起來後就又是神清氣爽，不會把疲勞帶過夜。

　　  直到回成都後的第八天，荀攸派人給他送了個信，說是計劃要給周瑜發貨的三十萬石軍糧和三萬五千匹蜀錦，還有配套的兩百條四百料大貨船、護送的水兵水手、補給物資，全部準備停當了。  

　　  李素這才揉著後腰去府上辦公。

　　  「不愧是天府之國，籌措物資就是快，這幾年的田不是白種的。」

　　  感慨之餘，李素親自帶著隨從和諸葛兄弟，騎馬去南安縣，查問審核了一下，然後讓太史慈領著船隊發往宜都，先交給趙雲。趙雲會在荊州再籌十萬石，一起運上。

　　  這麼龐大的船隊，光是水手就有三千人，護衛士兵又有兩千人。順流而下五天能到江州，七天到宜都（因為過三峽的時候特別快，千里江陵一日還）

　　  因為要確保到貨時還有三十萬石，所以實際上起運時發貨了超過三十五萬石，那五萬石是供沿途水手和衛兵吃喝損耗的——

　　  其實光是開船的人吃不了多少，全程往返兩個多月也就一萬多石，只占損耗的四分之一。剩下的四分之三，是給沿途險灘拉縴的民夫，以及連拉縴都沒法通過的江段，需要碼頭工人裝卸盤灘導致的損耗。

　　  由此也可看出陸運和水運的損耗差距有多大。李素這些年讓國淵在金沙江岷江各處險灘設置的盤灘屯田點，養著的那些百姓，就是為了這一刻存在的。

　　  要讓蜀地的物資充分支援全國戰場，關鍵還是繼續興修水利啊。

　　  包括李素這次發貨，荀攸把起運點設置在南安縣而不是成都，讓所有物資裝船前都先往南安集中，就是因為大渡河與岷江交匯的地方至今沒法過船。

　　  發貨船隊走了之後，李素就順勢跟荀攸、諸葛瑾聊起來年的種田規劃。