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董允是官二代，父親董和已經名列副卿級待遇，費禕是世家中的落魄貧寒分支，楊儀則是還算殷實的中等讀書人家，只是因為年少，家族還沒打算特地扶植他，只是讓他跟著碰碰運氣，中了是他命好。
他們唯一相同的地方，就是他們都還很年輕，全都還不滿二十歲，即使試水失敗了將來還有的是機會。
甚至費禕之所以被主家選來陪跑圍標，就是因為看他太年少，欺負他「讀書沒幾年，學問肯定還不行」。要是費禕今年已經及冠、族長看他成績上暫露頭角，說不定就不敢讓他來了。
但到了場內，他們為前途一搏的決心都是一樣的。
……
「最後一天了，忍一忍吧，這破地方，兩晚都睡不好覺，怎麼可能發揮得好，簡直有辱斯文。」
作為官二代的董允，坐在半敞開的考房裡，身上蓋的是純白色粗棉布作為被面的被子，從硬木床板上伸著懶腰起身，覺得渾身筋骨難受。
隨後他用官府統一提供的粗瓷小水盆擦了臉、用一個類似於後世茶道里刷抹茶的竹絲刷子清潔了一下牙齒，然後把污水都倒到考房隔間前那條水溝里。
再從旁邊的大瓷瓶里繼續倒水把盆子弄乾淨，一會兒還得繼續用這個洗臉刷牙的盆吃飯喝水呢。
整個考房裡，一切東西都是官府統一提供的。無非是一張架在牆上的桌板、一張跟號房同寬的硬木床、一床被褥。還有一個裝淨水的大瓶、一個兼臉盆牙杯飯碗水碗的容器、還有一個便溺的小木桶。除此別無他物。
號房門口挖了長條下水道，污水可以直接倒，但便桶必須等考場內的打掃雜役統一收走。
同時所有號房的床其實都是一個底下連通的炕道，天氣太冷的情況下，官府會在兩端專門生火把熱氣熱煙吹進去，讓考生暖和一點。
因此炭盆這些個人取暖之物就被徹底杜絕不許帶了，一來是減少作弊夾帶的操作空間，二來也是防止號房密集私自生火取暖一氧化碳中毒。
不過董允並不知道，就是這樣他覺得不滿的條件，也已經比後世的科舉條件好好得多、對士人的尊重程度也高得多了。
要是擱宋朝，好歹還把文人當成有風骨之人，而到了明清，還指望官府給你提供被褥和洗臉刷牙吃飯喝水容器？
明清號房的木板甚至都不夠一個人躺平，所以那時候的科舉考生中間兩個晚上根本連嚴格意義的睡覺都沒有，只是下半身擱在木板上、上半身靠在牆上，折著身體打個盹，爭取儘快寫完結束這個地獄。所以明清科場才偶有虛弱之人傷亡。
這一世，李素髮明的科舉，他已經極力爭取在朝廷成本可以承受的範圍內，把客觀物質條件儘量弄得不羞辱士人了，讓讀書人學會自尊。
這也是李素深思熟慮、了解世情才做的判斷。因為漢末讀書人還是很要道德面子的，對羞辱比較敏感，真跟明清那麼搞說不定就憤而棄考，甚至會投奔袁紹來報仇。
所以李素的原則就是：吃好喝好睡好是不可能的，畢竟眾口難調。但至少讓考生不會感受到饑寒、躺得平睡得著。
另外，明清防舞弊的搜身，在這裡也是不存在的，但官府變著法兒以提供福利的名義做了別的安排——
所有考生進場後穿的衣服，也是朝廷公費幫忙做的統一著裝，簡單的棉布袍服，不許穿自己的衣服。
而且第一天進場的時候，從第一批入場到最終髮捲子，足足有一個半時辰的準備時間。從卯時過半開始放人，到最後辰時末巳時初才正式考試。
進場之後所有人這三天內都不許出來了。先進去的也不會髮捲子，可以在考房裡眯一會兒休養精力，到了點才公布題目。
之所以留出相當於三個小時的時間進場，正是因為李素的一個創舉——他在貢院大門內、考區外，設了一個隔離區，這地方是給人更衣和淋浴的。
所有人先把自己帶來的所有東西留在外面更衣室，按手上的考試號牌手環存放上鎖。三天後考完離場才能憑號牌回來領取。
脫掉自己的衣服和隨身物品後，進去就是在公共淋浴房裡淋浴。這樣什麼都洗乾淨了，更不可能夾帶作弊，又避免了明清科舉搜身的有辱斯文，說起來是朝廷給考生的衛生福利。
洗完澡之後，所有人換上朝廷統一白給的制服，也避免了以衣著貴賤看人，大家都是一視同仁。
今年趕製這批制服還有些倉促，而且規格不太統一。這讓李素有些頭疼，他還想到了請諸葛亮想辦法發明一下簡易的手搖式縫紉機，李素畢竟知道這個大致的原理，也知道這條路線肯定能做出來，他提供創意讓別人發明還是有希望搞出來的。
（確切地說是請黃月英發明，因為諸葛亮現在已經很忙了，也不適合再研究這些女人用的科技。）
歷史上給考生大規模洗澡換裝防作弊之所以不現實，那是因為歷史上古人洗澡都是靠泡，除非夏天才會澆水沖涼，秋冬寒冷狀態下根本扛不住，而科舉的「秋闈」時間正是深秋。
但有了李素，情況顯然不一樣了，他早在八年前跟著劉備剛入川的時候就發明了淋浴用的銅管花灑，還弄了集中燒熱水供應的水塔。
六七年前在成都安定下來、建了泡澡侯府之後，泡澡和熱水給排水科技更是點得遠超時代。甚至後來李素為了推廣成都平原的商業文化氛圍，組織起百姓自發的村村通茶樓澡堂，早就積累了無數的給排水基礎設施統籌建設經驗。