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可見，如今的人口耕地壓力，才剛剛到農業社會極限生存上限的5%，或者說「不開發漁業、全靠種植業」生存上限的10%。
曰本列島的耕地，養活1500萬人口是沒問題的，周邊海里的魚，還能勉勉強強再養活個1500萬。
漢人哪怕不種田，只要會先進的捕魚技術，而且只捕關西沿海，再來一兩百萬都沒問題。
另外，如今的扶桑人雖然也會捕魚，但他們只會造沒有船艙的敞篷小木船，會用魚叉和釣竿、鉤子，但連用亞麻纖維搓漁網都不會，主要是扶桑人的紡織生產水平也同樣低下。
扶桑人唯一跟漁網類似的工具，是一種用竹篾片做的硬質魚簍、網兜，但那些硬質網兜面積比漢人會造的軟質漁網小多了，也不能撒只能撈，捕魚產能就很低效。
這才有了近海如此豐富、從未破壞的漁業資源，也確保漢人撈上來的魚，可以賣給本地土著，換取他們的稻穀、萊菔、大蔥、韭菜等食物。
畢竟，有稀缺才有貿易，要是本地人捕魚技術也很高超、本身魚也多得吃不完，那他們就不用跟漢人貿易食物了。
現在這樣就剛剛好，可以互通有無建立起穩固的經濟循環，有利於長期平穩統治。
這些問題李素都沒有深入想，還是諸葛亮因為不得不在這兒多做幾年地方官，所以想的比較深入。
諸葛亮覺得，以後早期移過來的漢人，應該儘量挑選懂點兒農業和漁業技術的百姓，這樣可以給他們多分配扶桑家奴。
漢人都不用親自大規模從事農業生產，專注於指點教導家奴生產技術。這才是最快的提升生產力開拓蠻荒良法。
……
上述這些潛移默化的轉變，都是六到十月間，扶桑大地上主流的社會演進。
不過隨著時間進入初冬，李素和諸葛亮都不得不搞了幾項社會和生產組織方面的調整，以應對冬季的特殊情況。
首先是諸葛亮那邊，一開始維持得挺好的「漢人傳授先進捕魚技術，跟扶桑人換穀物蔬菜」的經濟模式，到了冬天就首次顯現出了危機趨勢。
原因其實也很容易想到：穀物相對容易曬乾長期保存，魚類和海鮮就算曬魚乾，也存不了那麼久，如果不加鹽醃製，抗不過冬天加春荒的五個多月，直接就腐爛了。
當然，按說這個問題不影響漢人，因為漢人是打漁的，扶桑土著才是種田的，漢人冬天植物無法生長的時候，照樣可以天天打漁，並不會斷了魚肉來源。
但問題是，這個時代的扶桑人都沒文化，也不會算計，之前夏秋兩季，漢人傾銷魚肉換稻穀麥子的時候，很多扶桑人沒控制住魚肉的誘惑，秋收後一下子換多了，
手頭留下的穀子只夠吃半個冬天的，魚乾卻屯了很多。要是放任魚乾腐爛，這個冬天扶桑人估計又能餓死上萬。
沒辦法，誰讓諸葛使君仁慈呢？一想到這些扶桑順民都是甘願接受漢人統治和友好貿易的，為了給他們一條活路，諸葛使君只好親自給他們指路：
漢人有曬鹽的辦法，可以大量獲取海鹽，跟只會煮鹽的扶桑土著生產效率差距巨大。
曰本的環境冬季日照不算好，不過沒有什麼大江大河入海，這點算是優勢，雨水期也比較集中，引入諸葛亮的新曬鹽法，產量肯定能暴增很多倍。
不過，曬鹽的早期鹽場基礎建設，需要大量的勞動力，還要平整海邊的灘涂、堆築圍堰。那土地平整的土工作業量，也不比修梯田容易多少了。
漢人管理者也很慷慨，出技術組織那些需要鹽的土著來當奴隸，沒日沒夜給諸葛家的鹽場狂幹活，然後給他們一點鹽和鹹魚作為報酬。
諸葛亮還嫌棄基建太慢，想進一步引入他在中原建設的鋸木工場，就在淀川兩岸、琵琶湖口，都圈地造了些水車作坊，加工基建過程中需要的海量木料。
後來發現曰本的河都太小，水流落差也不大，水能不夠用，就改為在海邊造風車，用海風的風力來磨麵碾米鋸木材。
當然，那些在中原用來紡紗、鍛鐵的水車工坊，在這兒肯定不會建，至少十幾年內，諸葛亮都會保證扶桑土著在鐵器和高端紡織品方面，完全依賴中原的輸入。
最高端的先進生產力，當然不能傳給這些還沒徹底馴化的蠻子，要狠狠賺他們的工農業剪刀差。
在諸葛亮的大興土木之下，一個冬天之內，大阪灣周邊上百平方公里內，森林覆蓋面積都降低了好幾個百分點（大阪灣沿海到大和（奈良）才四十里，當時的大和國直轄統治範圍非常小，基本上跟西周初年周天子王畿的半徑一百里差不多）
沒有遠見不會算帳的扶桑奴隸，也自願累死了數千人，但不管怎麼說，總比漢人不給他們食物、放任他們手頭買多了的魚乾腐爛後預估會餓死的人數，要少好幾倍了。
從這個角度說，漢人統治者是多麼的仁慈。
自己數學差不會算帳統籌食物、不適應新事物新生產組織方式、本來就會餓死的人，這總不能怪統治吧？
……
諸葛亮把原本冬季農閒會懶散的扶桑人，全部組織起來、冬天也不能休息，加班加點奮力幹活搞基建，總算是變廢為寶，變害為利，讓種田建設的預期進度又提升了好幾成。
另一邊，李素直接督導的很多工作，卻陷入了困境。