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這種人是重要的鲶魚，可以把水攪渾，把世家大族和地方實力派的圍標默契撕扯開一個口子——你不是要安排四個差生陪襯一個自家子弟麼？
現在來了個不用察舉舉人名額的外來返鄉戶截胡，只要你扶持的自家子弟成績不如那個返鄉戶，那就白白看著那個返鄉戶做官，圍了白圍。
……
這天的基礎考試裡面，李素的新理論還沒有出場。主要是那些新理論也才剛誕生不久，不成體系。確實不方便在已經命題成熟的考卷里加塞，只能是作為附加題。
而且，這個附加題的要求，也不是李素本人決定的——李素還沒狂妄到他自己想到點什麼，就立刻讓天下人去考。這背後其實是劉備的決定。
尤其是今天一早考場抓到夾帶作弊的人，這個消息傳到劉備耳朵里之後，劉備都覺得影響太壞了，有必要對人性善惡展開一下大討論，正本清源把缺德之源剖析一下。
臨時加題也能防止內外勾結、提前泄題。畢竟是皇帝親自拍腦袋想到的題目，不可能有人提前準備。
當天晚上，文部尚書管寧，才親自接到劉備的宣召，匆匆從考場回到數十里外的雒陽城，聽取了劉備的聖諭。
劉備先是問了今天科舉考場抓作弊的事兒，然後表達了一些對考生德行的擔憂，說朝廷不會跟隔壁偽朝的曹操那樣，搞毫無節制的「唯才是舉、不問德行」。
朝廷是德才並重的！之所以之前對德考得比較少，只是因為德不好量化，容易淪為挖空心思的表演。
因此，曹操唯才是舉不看德，不代表這是對的。如果對德的量化手段跟上了，也該恰當地考一下德，至少是了解考生對德的真實看法。
然後，劉備就把題目丟了過去，正是李素最近的創見。當然劉備只是給了題目，沒給標準答案。反正現在還不需要答案，等閱卷評分的時候把答案發下給考官就好。
管寧也覺得陛下的擔憂是有道理的，並不反對加題。反正科舉本來就是允許皇帝親自加題的，後世的考試還有殿試環節，或者是皇帝親自問對策論的環節。
拿到題目後，管寧匆匆趕回城南郊的貢院，時間都已經快半夜了。好在文部尚書本人在監考的時候工作不繁重，熬夜倒也不怕。
一路上，管寧自己也在琢磨著題目該如何解，如何切入把韓非對荀子人性善惡論的解讀重新評判一下。
他已經揣摩出了劉備想要的觀點，但怎麼都無法從《荀子》和《韓非》得出劉備想要的結論，不由有些氣餒。
管寧也不難猜到，這裡面肯定是陛下從丞相那兒得到的新知，實在是難以想像，丞相是如何從這兩本古人著作里推導出新東西的。
管寧心中忍不住暗忖嘆服：「當年咱三人避居遼東，我和邴原、華歆齊名，以精通典籍禮法聞名。
這些年來，我雖早知丞相擅洞察天命，卻自問那些尋章摘句的學問，丞相未必強過我等。難道連這點咱都一直看錯了麼？
丞相連從諸子百家古籍中尋找矛盾、辯駁去偽存真，都比我們強？難怪十二年前在雒陽，靈帝御前那場關於殿興有福的辯論，當時還只是護烏桓校尉的丞相，能夠連敗華歆、董扶。
當年我只聽聞結果，還恥笑華歆心浮氣躁，學問不再精進。現在看來，跟華歆的學問無關，我上我也慘敗。」
還真別說，管寧心中想到的那個被他「割席斷交」的華歆，如今在關東偽朝的地位也是不低的。
華歆早年就是九卿了，現在執掌的也是跟管寧差不多的工作，在跟陳群搭班子管人事和文教工作呢。
鄭玄、盧植已經死了，蔡邕半退休。老一代的學者都不在了，管寧他們同學幾個確實能算得上文化圈裡的第一梯隊。
但就是這樣一群人，一個個被李素在經學上吊打，還毫無還手之力，也沒有不服的脾氣。可見丞相平時是懶得尋章摘句，真要是做起紮實學問功底，想吊打誰就吊打誰。
……
第二天，考試的附加題發了下去。
連文部尚書管寧自己都覺得無法答得很好的題目，給到那些普通舉子，自然是愈發哀鴻遍野。
不過沒關係，畢竟這是選拔性考試，而不是合格性考試。只要大家都考得差，那就不會影響到錄取。
劉備要求臨時加這個題，也不是打算選出什麼才智之士，只是想看看考生們對於「人天性善惡」、「是否相信道德是自發」的這個問題的真實看法，甚至是直覺看法。
看看有沒有人會文過飾非、明明找不到關聯，還非要生拉硬湊圓謊——如果真有那樣的人，哪怕真似是而非論證出了「人性本善」，或者純粹是口號式的引經據典，那也會被判最低分。
文字是不是真情流露真實看法，這還是很容易判斷的。
當然了，你要是真有奇才，能在給出一定的提示後，按照李素那套思維路徑把答案論證出來，那沒說的，哪怕其他科目考差一點，今科基本上也是跑不了破格給個茂才了。
題目發下去之後，一些本性就不相信道德和人性，也從來沒複習涉獵過這些朝綱教材的考生，果然就抓狂了（《荀子》和《韓非》本來就不在經學考試範圍內）
「虛偽！天下人都知道混官場就是靠缺德，仁義禮智都是演的！誰不知道大漢數十代帝王都是行的秦政。