第1802頁
最後騙餓死齊王建，就更是如此了，完全囂張膨脹到「天下都一統了，所有文字記載和史書都被我秦控制了，秦以外都是不識字的胡人蠻夷，所以我不怕」。
秦始皇最後的很多走樣的操作，都符合「單次博弈、有限遊戲」的心態，而不是「重複博弈、無限遊戲」的心態。
不是說他這個人多麼殘暴不仁，而是他走到了這個歷史路口，發現了這個「統一後可以自己隨便改歷史，只要萬世一系，之前的醜事都無所謂」的誘惑後，他沒扛住。
其實很多人都有這樣的弱點，比如打《三國志》系列遊戲的玩家，很多都喜歡敵人只剩最後一個城時，把全國地圖上的部隊都調過去、精兵猛將都拉到前線，然後滔天碾壓優勢打完最後一戰。
但現實生活中冷靜的君主，肯定不能這麼幹，這是多大的浪費和損耗啊，簡直跟楊廣打高句麗一樣浪費。打完這一仗之後國家的日子就不過了麼？遊戲結束了麼？
沒有啊！生活不是有限有終局的戰略遊戲，生活是無限遊戲，統一了還得繼續過下去呢！
而遊戲玩家都玩到這個份上了，你能不讓他在終場前肆無忌憚為所欲為爽一把嗎？
但可惜秦始皇之前沒人經歷過這些，秦始皇很多做派都符合「統一之後歷史就結束了，所以臨門一腳怎麼都行，反正後面我說了算，永遠說了算」。
焚書坑術，這事兒被很多人洗，但有一點其實不該洗，焚書是焚什麼？百家語，還有一句「偶語詩、書者棄市」。
什麼叫偶語詩、書？就是談論詩經、尚書，這兩部書是《秦始皇本紀》里明明白白寫了私下談論要直接殺的，其他書還沒那麼重罪。
詩經是先秦社會生活的詩歌表現，尚書是古代的歷史書，秦控制這些書，心態就是「我統一之後想怎麼寫就怎麼寫，因為沒有『外國』這個歷史載體來戳穿我了，所以餓死齊王建沒什麼大不了的。」
後世文天祥寫的《正氣歌》里，有一段四聯八句，寫的是古代正氣氣節之人，其中寫到「在齊太史簡、在晉董狐筆、在秦張良椎、在漢蘇武節……」後面還有幾個漢之後的人，無須贅述。
但只看前四句，就可以看出一個端倪：為什麼先秦的氣節都是太史簡、董狐筆？都是寧死也要寫真相的鐵骨錚錚史官？秦漢就是張良蘇武這些實幹家了？
因為大統一之後，沒有一個「外國」作為史料的載體，所以你史官再跟齊太史那樣全家為了寫一句話而被殺，沒有意義了嘛。
齊的時候，齊太史寧死不屈，他是知道「就算你殺盡齊國史官，天下他國還有人記載」，所以他有精神信仰支撐下去。
說到底，是第一次絕對大統一，讓秦始皇產生了「可以絕對終結歷史」的膨脹幻想，所以很多操作走樣了，他不擔心失信，沒有國際監督了。
不光秦始皇這樣，後世丑國在蘇聯解體後的20世紀90年代，也有幾個狗屎所謂歷史學者跳出來，叫囂《歷史終結論》，然後就膨脹到徹底不要臉了。
但歷史最終會證明，所有抱著歷史終結論幻想的人，不管你是誰，你終結不了歷史，反而會被歷史終結掉。
萬物皆會亡，而史不會亡，也不會忘，所以別飄。
秦亡之後，對歷代皇帝最大的約束，其實也就是畏懼自己將來被歷史書寫得污穢，畢竟當時已經沒有權力可以約束皇帝了，只能指望後世。
尤其改朝換代多了之後，皇帝心裡也清楚，自己的朝代不可能萬年無疆的，既然有新的朝代，被黑肯定是多多少少的，要注意收斂點。
……
劉備原來沒怎麼好好讀書，現在就算惡補了歷史，但對於邏輯和博弈論肯定是完全不在行的。
所以聽李素用「單次博弈」和「重複博弈」來分析秦始皇和秦帝國的信用崩塌後，劉備簡直是被刷新了三觀。
原來信、義二字，還可以這樣解讀？齊楚和一部分的趙人，反秦還間接救回了一些華夏的民族信用？至少讓後人記得一個警戒：終結歷史不怕丟人的人，自己會被終結。
劉備呆滯怔怔了半晌，長嘆一聲：「原先朕只是覺得高祖得天下是該的，但對於高祖是楚人這一點，只是覺得是偶然。
現在才知道，秦亡於楚、齊之手，才是天道循環，足以警戒天下後人，歷史還真是僥倖啊，把華夏的信用勉強維持住、一直交到朕的手上。
如此說來，當初義帝要是沒有被項羽所害，義帝要是真成了天下共主，天下的信義有沒有可能復萌到春秋時那種重諾輕生的狀態？」
李素搖搖頭：「義帝不配，他不過是懷王之後。楚人懷念懷王，正是因為他當初是被秦之張儀詐術所騙的受害者，所以楚人不服一直鬱結百年不散。
但楚懷王自己其實也是貪鄙小人，不足以言信，他如果不貪，怎麼會被張儀所騙絕交齊國？更重要的是，秦後來又有求於出，懷王明明說『不願得其餘，願得張儀』，想把張儀弄到楚國法辦泄恨。
但懷王最後殺了張儀麼？沒有！他又中了張儀的詐騙之計，還被張儀勾結後宮鄭袖讒言脫身。屈原苦苦勸諫懷王殺張儀、以天下信義為先，結果屈原還被鄭袖陷害。
所以說，懷王一系，不過是群貪鄙的受害人，算不上義士。從頭到尾心心念念以民族信用為上的，只有屈原一人而已。