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或許有人會奇怪：鄭玄為什麼會對這些這麼熟悉呢？這就不得不說到，鄭玄此人其實還有一個重大的數學和曆法學歷史貢獻，那就是《四分曆》從公元85年校準後，運行了七八十年後，到了桓靈的時候其實又不准了，恆星天球累計誤差超過一天，所以當時是鄭玄又臨時算過、調整了這個誤差值，把《四分曆》延時校準了一下。
鄭玄之所以能得後來的學界大名，成為當世「文科蔡邕第一，理科鄭玄第一」的學界泰斗，就跟他調過四分曆誤差有很大關係，那都是幾十年近百年才出一次的官方數學重大成果。
但是，諸葛亮跟鄭玄交流之後，他的認知就更加高屋建瓴了，因為諸葛亮是跟著李素學過現代物理知識的，而且知道李素讓他解放思想、大膽懷疑、大膽相信宇宙中萬物都有環繞運動，太陽也未必是宇宙中心。
諸葛亮從鄭玄提到的四百多年來，從秦國修顓頊曆，到後面司馬遷《太初》、劉歆《三統》、李梵《四分》、鄭玄《修四分》，敏銳意識到「每隔七八十年就會自然累計到超過一天的誤差量，導致歷必須重新調整」。
諸葛亮代入到李素交給他的算法裡面自己琢磨，最後居然算出了「太陽本身肯定在繞一個更加宏大的虛空中心旋轉，而且這個旋轉的弧度非常巨大，幾乎讓他難以表述。但這個弧度帶來的歲差卻能算出，大約是每運行71年就導致渾象滯後誤差一天」。
諸葛亮當然不知道，那個只存在在他公式里的虛擬的「太陽環繞轉動的虛空點」，其實就是銀河系中心了，他還沒這個認知能力，但是他至少已經從數學層面上把這個漏洞堵上了。
如此一來，華夏古代修歷，也就不用再跟司馬遷、劉歆、李梵、鄭玄那樣「每隔七八十年再混一次工資」了。
諸葛亮直接把這些簡單重複腦力勞動者的工作給消滅了，他再次修過的《四分曆》之後，從此只需要每用71年渾象天圖往後延一天，就不用再專門立法了。
後來，諸葛亮總結過的這套《四分曆》，被定名為《諸葛四分曆》，一直用到華夏文明封建制度終結的時候，都沒有再修。
而鄭玄當諸葛亮把從司馬遷到他本人的工作貢獻都用簡潔公式總結了一下之後，那表情簡直是相當精彩，如喪考妣。
「從司馬遷到劉歆，到李梵，再到老夫，三百五十年智算之士這些古人，哪個不是知天命之人。可他們每一代人的努力，不過讓天道算準七十餘年。
而諸葛令史竟能窮究天人，讓三百五十年智算之士的努力，畢其功於一日，從此沿用千秋萬世，不需再徹底推倒重來，老夫枉活六十有八，今日算是開了眼界。
依稀記得四十餘年前，當年老夫在兗州刺史第五種門下求學。恩師教導我，說算學歷數之道，講究天賦；天縱奇才者，不及弱冠，便能做到愚魯之人窮究畢生都做不到的高度。老夫當年還不信這個邪，以為勤能補拙，今日信矣。」
鄭玄說完之後，再無遺憾，拱手告辭，帶著幾個隨行的晚年弟子，繼續坐著牛車緩緩東歸，回北海郡高密縣老家隱居。走的時候，只是求諸葛亮給他一些草稿，好讓他回去重新揣摩，修補他從第五種那兒學來的不完善理論。
郗慮、程秉這些如今在朝中做官的鄭玄弟子，都去禮貌相送，一直送到過了雒陽才作罷，回到弘農。而一路上鄭玄的嘆服，也讓郗慮等人徹底意識到了諸葛亮在算力方面的恐怖究竟有多恐怖。
恩師鄭玄，當世第一算學名家、歷數天師一般的泰斗存在，都甘拜下風了！
沒過幾天，這一番佳話就通過郗慮、程秉等鄭學門徒之口，不甘地傳播了出去。一兩個月之內，先後傳到曹操、袁術、袁紹、孫策的地盤上。
雖然有些武夫軍閥從不關注數學和歷算，但他們好歹也知道鄭玄的名聲，尤其鄭玄也算是袁紹名義上的老師，袁紹都找他學過一點經義。
有了鄭玄的甘拜下風，諸侯們當然是理解了這個爆炸性的新聞，就算不感興趣，也一時傳為美談。
「聽說了麼？劉備身邊一個虛歲十五的少年人，李素的弟子，幾個月前剛被表為靈台令，分太史令之職權。
誰知就是幾個月，先談笑自若把袁術的謀主閻象和幾個潁川南陽名士駁得體無完膚。然後早已歸隱的鄭尚書都上門尋求切磋，居然都被他輕易辨析運算所折服。
聽鄭尚書說，那諸葛亮的算力，便是司馬遷、落下閎、劉歆、李梵，加上鄭尚書自己，全加起來都比不上！這怕不是又一個跟李素一樣狂妄、不僅要在一門學問上冠絕當代，還要往上吊打三百年古人呢！」
諸如此類的感慨，不時出現在曹操與荀彧、郭嘉的聊天中，也偶爾出現在袁紹跟沮授、郭圖的喝酒感慨中。袁紹曹操都一致承認諸葛亮是漢朝第一數學家了，只不過他們還不知道諸葛亮的算力還有很多方面可以應用。
當初李素批駁董仲舒、對蔡邕當頭棒喝的時候，可不就是表達過類似「我不是針對你，我是說大漢朝過去兩百八十三年的大儒，在我的學說面前通通都是辣雞」的意思麼。
諸葛亮這一手，是往時間線往回吊打了七十一年乘四代、累計二百八十四年的數學家，比他恩師當年吊打哲學家還多打了一年。
人家根本已經不屑於只跟同時代的活人比了，那有什麼成就感嘛。