第1685頁
艇殼裡自帶的那幾立方米空氣，就足夠蹬船的人呼吸了，不會缺氧的。
李素的一眾妻妾和其他諸葛家女眷，就看著黃月英出去，離車登船，不知道鼓搗了些啥。
但是沒過多久，隨著天色又幽暗下來一些，太陽已經落下，只剩下晚霞的餘輝時，洛河上忽然出現了一幅奇景。
一個仙女衣袂飄飄地踩著凌波微步（只有一部分腳面浸在水裡），直接漂在洛水上，先是順流往下游朝著黃河的方向飄去，隨後又徘徊回溯。
旁邊還有幾盞飄飛的孔明燈花燈跟著一起飛舞，照亮了仙女的蹤跡，當然誰也沒注意到，仙女的衣袂袍袖裡牽出幾根細絲，正拉著這幾盞孔明燈，防止飄遠。
周圍早就有不少百姓，遠遠的在圍觀，因為之前李素已經開始布置花燈、準備天黑了燃放煙花。對百姓而言，上元節白白看花燈和煙火這麼好的福利，怎麼能錯過呢？要不是李素的衛兵攔著不讓靠近，他們絕對會逼近到三百步之內近距離觀察的。
所以仙女的出現，立刻讓圍觀百姓驚呼不已，一個個大驚小怪。
他們眼睜睜地看著仙女漂到岸邊，漂到李司空的船旁，似乎交代了什麼，李司空還親自走到船舷邊接見，還接過了仙女給他的一個捲軸狀物體，也不知道是不是跟「河圖洛書」一樣的神秘玩意兒。
然後，仙女就又飄走了，給仙女照亮的孔明燈隨之也飄上天去，黃昏的餘暉也徹底暗去，圍觀百姓也就失去了仙女的蹤跡，不知道她最後去了哪兒。
別說遠遠圍觀的百姓看傻了，連幫李素寫《洛神賦》的蔡琰自己都看得有些傻了，她都沒想到原來可以導演得這麼唯美。
「體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵……原來這些預先描寫都是真的，是他設計的場景！」
蔡琰結結實實看到了一次凌波微步，也不由服氣了，不再覺得夫君是個堆砌女神外貌描寫的庸俗好色之輩。
這些都是真的。
「看完了，放煙花吧。」
隨著潛水艇被成功回收，黃月英甄宓也都檢查了一下，沒有遺留問題，兩人言笑晏晏地回來拉著眾女一起放煙花賞燈，似乎什麼都沒發生。
第804章 用心平而勸誡明
上元節當天，洛水之畔的遇神事件，很快在雒陽百姓之間流傳開來了。
「聽說了沒有，上元夜，洛水之濱夜遊的時候，洛神顯聖了，還給了天書，不知道是不是跟伏羲、大禹時候的河圖洛書那種東西。」
「說明今上是中興聖君，黃河清河圖出，大漢這些年的衰亂算是要走到頭了。」
「聽說還有個說法，大漢以火德承天命，所以光武皇帝建都洛陽時，改洛為雒，為的就是去掉克火德的水。
可是雒陽選址低洼，瀕臨洛水，這不是改名就能改掉的。先漢所以興隆日久，後漢所以傾頹短祚，說不定也有這個關係。還是把雒陽城南低洼臨河那些挪到高處陽氣重的地方才太平。」
諸如此類的流言，直接就把還沒出現的反對聲音，提前壓下去了一波。
相比之下，官方倒是暫時保持了沉默，沒有立刻借著這個機會鼓譟造勢，顯得非常克制。
沒辦法，李素也不想主動宣揚迷信，而且他想做的事情，本來就能做成，無非利用人們敬神的弱點，多打壓一下既得利益反對勢力的聲音。
但即使李素不主動利用，即使李素已經宣揚了五六年的理性教育，讓劉備陣營高層讀書人有相當一部分都能堅持不語怪力亂神。
然而這種教育始終沒有普及到基層，那些不識字的百姓心裡依然是沒這個認識的。
在華夏古代，對讀書人和對文盲，始終是兩種統治模式，哪怕宣揚「其民淳淳」的時代，也知道無法讓讀書人「淳淳」。
所以李素對這些東西的應用，也是分成兩手：對於讀書人，不用主動宣揚這些，跟他們講道理，談利益，談大勢，順便讓他們認清百姓已經站在哪一邊了。而對於文盲，暫時只好上簡單的方式解決。
當然這也不是說將來要一貫如此，只是現在基礎識字率太低，沒法講道理。將來教育普及程度如果提高了，可以逐步酌情調整統治方式。
……
正月的後半段，就在這樣毫無波瀾的安穩中度過了，李素拖到一月下旬的時候，正式對全社會公布了雒陽新區的規劃。
在正式文件中，李素當然是大談各種經濟上的資源調度效率上的好處，沒有談任何靈異的理由，那些就讓人各自憑自己的認知水平去想像吧，愛信哪種理由信哪種理由，反正結果都是支持就好。
相關基礎建設也同步展開，不過考慮到即將到來的春耕，暫時投入的人力物力還不是很多，需要循序漸進。
不僅是雒陽新區的建設是如此，連帶著隔壁南陽郡高順的擴軍練兵工作、南陽—潁川運河挖掘工作，也都是一樣。
在整個二月份和三月份的前半段，會暫時進入一個低速推進的狀態，分出人手確保民生。很多去年已經徵召入伍的新兵，也被臨時拉去以僱農的身份幫忙春耕，解決移民第一年種生地勞動強度過大、來不及種的問題。
當然了，諸葛亮也知道，要是最終秋收的收成跟這些臨時僱傭去種田的軍人毫無關係，那麼肯定會出現消極怠工，也很難管理——