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　　  李素不會幹這種事情，他就非常誠懇地分析給劉備聽：

　　  「這九品官人法的優劣，自然要跟之前現存的用人制比，我們看三個參照項，分別是察舉制、賣官制和如今所謂的『唯才是舉制』，也就是地方上因才舉薦、朝廷中樞或者地方諸侯自行拍板最終決策。

　　  賣官制最差，不用多說了。

　　  唯才是舉制的優劣，大王也是深有體會的，剛才您自己都說了——遇到明主之時，而且明主精力旺盛、用人決策事必躬親，唯才是舉令效果極佳。

　　  但此令需要專權，一旦沒有明主，或者精力不濟，要委任他人，那就還是淪落回察舉的窠臼了，無非是察舉標準有所變化，從選德變成注重選才，算是察舉的科目改良……」

　　  李素說到這兒，稍微停頓了一下，觀察劉備的反應，見劉備沒有異議，他才繼續往下說。

　　  由此也可以看出，劉備對於「唯才是舉需要明君獨裁」的認識是很清晰的。

　　  唯才是舉絕對沒有後人吹得那麼神，是不具有跨代長治久安性的。整個三國時期，也就曹劉諸葛亮這樣的強人掌權的時候，能夠用好，不是百代之法。

　　  人治，始終需要期待明君賢相。  

　　  至於賣官，其實是吏治糜爛到極點後，皇帝覺得「你們察舉品評出來的結論其實也是你們自己收了好處，無人不貪，那還不如皇帝親自貪」，真到了那種糜爛末世，察舉也好九品中正也好科舉也好，都沒救了。

　　  李素便繼續往下，跟劉備分析九品官人法對察舉制的進步點：

　　  「陳群建議袁紹弄的這個九品官人法，其實也是需要有查訪賢才的專門官員，以自己的眼光去品評候補官員的人品才幹，從這點來說，跟察舉制沒有區別。

　　  關鍵的區別，在於他建議在中樞設置中正官，形成一套專門的選官團隊，而不是直接讓地方太守、州牧兼職選推人才。所以九品官人法的好處，是切斷了地方上世家豪強對本地官員選官時的威脅，也切斷了一部分的利益輸送。

　　  不過久而久之，恐怕會形成更高層級的利益輸送，假以時日，能夠從這種制度中舞弊的人可能會變少，但烈度更甚。畢竟不能威脅了，還能利誘、還能世代記帳交換利益。」

　　  李素這番話，劉備很快就聽懂了，外行人或許不太容易懂，可以稍微解釋一下：

　　  在漢朝的察舉制下，舞弊和糜爛主要集中在兩方面，一方面是太守、州牧容易被地方上的豪強威逼，另一方面就是他們容易被賄買、利誘。  

　　  九品官人法主要是切斷了前面那種舞弊，但代價是放大了後面那種舞弊。

　　  舉個很簡單的例子，原本太守就能直接兼職掌管舉孝廉的工作，那太守就容易被本郡最強的家族勢力威脅。他要是連續多年不舉那些本郡最強的家族的人當孝廉，他可能就會面臨治安惡化、收稅收不上來……各種當地人的抵抗使絆子。

　　  而中正官至少是州一級才向中央舉薦，專人專管選才，郡級沒資格插嘴。那麼，那些只在一個郡里的豪強惡霸家族，就威脅不到中正官了。當然你還有機會繼續舞弊，那就只能是送錢許好處。

　　  換句話說，九品官人法對於「杜絕威逼，放大利誘」是有幫助的。而且打擊了很多只在一個郡里繁衍橫行幾百年的小豪門，有一定幫助。

　　  從此以後，郡級的「豪強」就越來越沒話語權，但「州級」的世家卻越來越強，養蠱的馬太效應被加速了。

　　  等於是從幾百個原本依附在察舉制上吸血的小豪門裡，養蠱養出了十幾個乃至二三十個全國級別的大世家，官越來越集中了。

　　  同時因為「威逼地方官」的渠道被切斷了，導致拉攏選官人員所需的能力也出現了一定的單一化。

　　  原本察舉制下的地方豪強，可能也沒什麼錢沒什麼才學，但當地民風彪悍，某些豪強就是鬧事厲害，你不給他官做他跟太守玩命不讓你有安生日子過。所以「只有武力和彪悍不怕死」這種能力的豪強，也能威脅到官做。  

　　  九品官人法之後，這種「武力鬧事型」才能就沒用了，大家開始拼「道德名望」和錢，少了個統計維度。

　　  （註：上一章有些書友還說九品中正制以德否才的問題，這個必須澄清，這並非中正制開始才有的新問題。察舉制下本來就有孝廉科，而且是最重要的一科，那不就是在考道德麼。

　　  在以道德作秀舞弊這點上，中正制沒有比察舉更壞，只是持平。察舉是否敗壞，關鍵要看察舉什麼科目。科目選得好察舉制還是很有前途的。）

　　  ……

　　  劉備對於人事政治的制度設計，原本倒是沒想那麼多，他只是個人用人眼光很不錯、看人很準很毒辣。

　　  聽李素這麼一番剖析，他才意識到：袁紹那一套，一來確實可以吸引天下世家大族的人心，二來短時間內也確實看不出太多弊病。但最麻煩的就是從長期來看，會加速「門閥兼併」。

　　  長遠來看，幾百家郡縣級豪強，兼併成幾十家全國性世家，看似為害的門閥數量變少了，烈度卻變強了。

　　  劉備當然不能學這種東西了，劉備是已經看到了光武帝劉秀以來，短短一百六十年，東漢就崩壞成什麼樣了。要是再加速和平年代的自然洗牌兼併，他就算得了天下，將來能長治久安多少時間？