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但結果出人意料。無論是哪一方。都對變法產生了濃厚的興趣，認為自己是收益一方，至少是沒吃虧……
對於世家大族來說，他們早就對南方那個復興衙門垂涎三尺了，那強大的財力人脈匯聚在一起，足以抵禦任何風險，產生難以想像地收益，造成絕對可怕的影響力。乃是保持家族長盛不衰地不二法門啊！
知道復興衙門是什麼嗎？是控制！是壟斷！那幫南方土財主已經完全控制了江北和山南二省的財政民生，完全壟斷了兩省的運河交通、銀鐵礦藏等一系列經濟命脈。天下還有比這更舒坦、更暴利的營生嗎？
所以在過去幾年裡，他們削減了腦袋，想往復興衙門裡鑽，無奈國人地域意識及排外思想極為嚴重，根本不容許外鄉人甚至是後來者加入。再加上秦雷預先設定的規則十分嚴謹。以至於復興衙門成立至今，竟沒有哪怕一份話事權外流，這才打消了這些外省人的覬覦之心。
現在王爺大開方便之門，要讓各省或者相鄰兩省分別組建各自的『復興衙門』，對於這些大族來說，簡直是乾柴烈火，不激動都不行。
當他們得到了這隻朝思暮想地，會下金蛋的母雞後，什麼重新丈量土地，什麼官紳一體繳納丁稅、什麼科舉選官之類。都變得不那麼刺撓人了……他們可都看到了。南方士紳對待官府的態度，那叫一個牛啊！完全將其放在眼裡。
而官府卻只能小心賠笑……這也是沒辦法的，比起士紳雲集的復興衙門，無論是人脈、實力、還是威信，兩省官府都差得遠呢。
不幹活能拿錢，還比官府更體面，嗓門更大，這才是我們要過的生活嘛！
我們本來就是高貴無比的士族子弟，本來就厭倦官府那些管理俗務，本來就應該享受輕鬆自在的奢華人生……難道還有比『復興衙門』更好地選擇嗎？
當然他們也不免要擔心，如果把朝堂全部讓出去，萬一哪天風向一變，會不會雞飛蛋打，人財兩空了呢？
但這個擔心很快消失不見，因為他們從附在《新政詔書》的『奏對實錄』上，找到了這樣一句話『六部以下、省州府縣，皆出於科舉；然台諫則由各省復興衙門推舉。』再比照『實錄』
……
而對於庶族地主來說，那『皇權不下縣，縣下皆自治』以及『重科舉』兩條發令，也是深得他們的歡心。
大秦朝進百年來，早已經形成了大地主家族統治城市，小地主家族統治鄉村的穩定格局。大地主便是士族，小地主便是庶族。在新政出現以前，士族向來是通過官府控制縣城以上的大城市。
而縣以下也有一套鄉、保、甲的機構直接行使政府地職能。但策劃指揮之大權，卻同樣都掌握在士紳手中。這種習俗可謂歷史久遠，自從秦漢時期便是這些不支朝庭奉祿，不受朝庭官位，也不占闊綽公堂，而是守居鄉村的士紳，對鄉鎮村屯進行間接的管理。
這便是所謂的『皇權不下縣，縣下皆自治』。
你可能要為，士紳既不在朝，也不支薪，他們為什麼要這樣做？紳權又從何而來呢？原因很簡單，有句古話說得好，叫『不怕縣官。就怕現管』！只有保持相當的影響力，甚至直接掌握一定地權力，才能更好的維護家族利益。
而且儒家文化中還有『修身、齊家、治國、平天下』的優良傳統。大丈夫就應當『窮則獨善其身，達則兼濟天下』，所以在這些讀過書的庶族地主看來，要實現個人價值，勢必需要通過造福一方的社會活動才能顯現出來。所以他們去干也是自願地、樂意地。
但鄉紳們有個最大地苦惱。那就是沒有名分！以至於雖然如此做了千年，但在與官府交涉中總有些底氣不足。雖然平日裡知府那樣地高官，對他們都能客客氣氣。但真要翻起臉來，一個小小地縣令就能跟他們拍桌子罵娘！
誰讓大家一個是官，一個是民呢？
現在好了，《新政》里明確規定，『里設老人，選年高為眾所服者。導民善，平鄉里爭訟。』明明白白的賦予他們對鄉里的管轄權。
再說朝廷整頓科舉之後，想當官就要靠真才實學了，對於這些家境富裕、子弟多讀書的中小地主來說，真是天大的利好消息。
之前不敢奢望的廟堂之上，終於變的現實起來，而且終將為他們所掌控。
到那時，進可居廟堂之高、治國平天下；退則處江湖之遠、保一方平安。人生如此。夫復何求？
至此，庶族地主對改革，對武成王地支持毋庸復言。懷揣著對美好未來的憧憬，他們將堅定不移站在秦雷身後，誓死捍衛改革的成果。
……
而對於人數最多的普通農民階層來說，想要讓他們高興、死心塌地跟著走。其實是最容易的。秦雷不過是將百姓頭上不合理的稅負砍掉，輕徭薄賦，取消勞役，讓他們有更多的時間從事生產，有更多的糧食養家餬口。
除此之外，他什麼也沒有做。既沒有賦予他們政治上地特權，也沒有為普及教育撥款，甚至連往昔被大戶巧取豪奪的田產，都沒有幫著奪回來，但大秦南北的無數鄉村之中。幾乎家家供奉上他的生祠。把他當做救苦救難的菩薩，日夜供奉。無論是老人孩子、還是婦人漢子，都將其奉若神明，聽不得人說他半個不字！
老百姓就是這樣容易滿足，這樣感恩圖報，可千年以來，卻沒有幾個帝王將相做到……所以說任何一個被推翻的朝代，都活該！