第512頁
如同陸四前世那位天王早期做法,大砸孔廟導致讀書人不得不繼續為清廷賣命,最終漢族的抗爭異族政權被漢族的讀書人們所滅。
魯地無知百姓喚陸四天王,不代表他就是天王。
所以,陸四得找個明白人問問。
做過曲阜主薄,又是文天相後人的文彥傑無疑是個明白人。
由泉水匯聚而成的大明湖微波不驚,一幫工人正在修建「雙忠祠」。
「雙忠祠」是山東通會陳不平提議修建的,為的是紀念幾年前於濟南罹難的山東巡撫宋學朱和歷城知縣韓承宣。
工人在修祠時,從地下掘出一泉。
該泉泉水清澈,瑩潔甘美長流不息,陸四聞知遂以祠命名曰「雙忠泉」,更親自題寫了泉名、祠名,這也是陸四目前為止唯一留的墨寶。
「孔胤植雖惡,衍聖公卻不得不要,若廢衍聖公,則天下讀書人必視都督為儒教大敵。」
文彥傑認為不可因孔胤植降清而廢除衍聖公世襲。
「昔宋儒胡安國著《春秋傳》講尊王攘夷,朱子幾篇奏疏主張攘夷復仇,明朝有方孝孺作《後正統論》講華夷,排斥蒙元法統。王洙的《宋史質》,丘叡的《世史正綱》,柯維騏的《宋史新編》都是嚴華夷之辨的史書,否定元統……」
文彥傑可能是以為他面前出身淮揚農家子弟的都督因為孔胤植降清一事,對儒家也很反感,認為讀書人大多軟骨頭,急忙強調歷代儒家先賢都是尊王攘夷,嚴華夷之辨的。
「我不是對儒家有什麼意見,」
陸四抬手打斷文彥傑,沉吟片刻,道:「我的意思是尊儒是否一定要尊孔?」
儒家於中國文化中的地位至關重要,陸四對此是深知的,如果沒有儒家,中國很有可能成為佛國,如前世泰國那般。
中國歷史上「三武滅佛」可側證佛教對中國文化的侵襲有多嚴重。
所以,儒教、道教於維護中國文化的主體性是有大功勞的。
一個國家,是絕對不能沒有信仰的。
儒教,就是中國的信仰,至少從前是,現在也是,將來很長一段時間也是。
「若尊儒必要尊孔!都督所擔心的不過是怕這衍聖公成為漢奸,那麼……」
文彥傑提議從孔家不願降清的子弟擇選優秀者,由陸四親自考核,立為新一代衍聖公,並派人重修孔府,以示淮軍對儒教之重視。
陸四卻不同意,朱元璋當年也選了新的衍聖公,可朱元璋怕也沒想到兩百多年後衍聖公會無恥到韃子還沒來就上降表吧。
後人的事情哪個能確保?
事情既然落在陸四手上,他就想一次性解決好,不給後世留隱患。
文彥傑也意識到了陸四所擔憂,但百多年甚至幾百年後的事,他又哪裡敢確保說選出的新衍聖公後人沒有軟骨頭的。
細細想了想,稱可仿曲阜知縣世襲為世職的辦法,將這衍聖公也改為世職,由孔家後人多少年一考,不使衍聖公為一孔之血脈繼承。
這也倒不失是個好辦法。
只要衍聖公姓孔,由孔家內部競爭出任,恐怕也能煥發這孔聖后裔的活力。
但陸四顯然另有想法,他負手看著大明湖,道:「既然這衍聖公是用來祭祀孔聖的,那孔聖后人可為奉祀官,孔聖的七十二弟子後人為何不能為奉祀官?歷代儒家聖賢后人又為何不能祭祀孔聖?」
「都督的意思是?」
文彥傑叫陸四這番話聽得暗暗吃驚。
「我看吶,這個衍聖公不必單從孔家選,凡我中國儒家先聖后人都可以當這奉祀官,就是讀書人都能為衍聖公!」
陸四大手一揚,轉身抬手朝文彥傑一指,「你是文天祥的後人,也是聖賢子弟,寧死不隨孔胤植降清,我看就由你先任一屆衍聖公,五年之後再選。」
「啊?」
文彥傑叫陸四的大膽想法驚住,半天回過神來,苦笑一聲搖頭道:「由非孔家後人出任衍聖公,怕是天下人不認。」
「天下人?」
陸四笑了起來,「這首任衍聖公之前,何來衍聖公?天下人誰知衍聖公?不過是帝王詔命而矣!」
「這……」
文彥傑語滯。
「我若是唐宗宋祖,頒詔天下,老文,你說這天下人認不認你這個衍聖公?」
陸四「哈哈」一笑,「你老文就說你敢不敢當,你要敢當,我姓陸的就去拼個皇帝噹噹。」
第四百零三章 西線大潰敗
淮軍在東線取得對豪格、孔有德集團的重大軍事勝利同時,西線的順軍主戰場的形勢卻是極其不妙。
清英親王阿濟格率滿蒙漢八旗,合吳三桂、尚可喜二部出京入山西後原定是同葉臣會攻太原,但阿濟格半道就收到太原被葉臣攻破的捷報,轉而決定出塞南下迂迴進攻陝西的榆林。
攻下太原的葉臣也趁機派人到處招降,而失去太原依託的入晉順軍則被迫撤出,至此,山西全省被清軍占領,使得李自成制定的於晉、豫同時發起反攻的戰略破產。
清軍則依託山西向李自成的老家陝西發起進攻。
駐守在榆林的是李自成妻高夫人的弟弟高一功,本是率部前往山西作戰的高一功接報有清軍自塞外來攻後,立即率部調頭趕回榆林,隨後同清軍在榆林城外殊死搏鬥。