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曹烈雲視死如，仰天大笑。
「將來縱是你滿洲人真竊居了我中國，如你這等人，難道還能為滿洲皇帝推崇不成，我看到頭來不過一個貳臣！」
貳臣！
洪承疇一怔，半晌又輕嘆一聲，揮了揮手吩咐護衛將曹烈雲拖出砍了。
「老賊，你賣的不是大明，你賣的是神州華夏，賣的是我億萬漢人！……」
咒罵聲中，曹烈雲被殺。
堂內的洪承疇則定定坐在凳上，往事一幕幕湧上他的心頭。
少年得志、詩詞會友、金榜題名、青雲直上、入閣封疆、松山戰敗、盛京之囚、屈節降清、從軍入關、得以重用……
難道老夫將來真的就只能是貳臣嗎？
洪承疇心緒大亂。
……
徐州。
盜墓賊丁九思對審問他的徐州府尹武愫道：「你說我盜墓該死，那幫帝王將相將天下人的寶貝帶進棺材，使奇珍不見天日，使名家書畫長眠地下，使能工巧匠之心血隨屍骨長埋，他們又憑什麼？
難道我中國的寶貝天生就該叫這幫人帶進地下不成？你說我盜墓，我卻說我是劫富濟貧，不過所劫是那自私自利的死人而矣！這有什麼罪？
常言道，民不舉，官不究。請問堂上各位大人，苦主何在？既無苦主，如何定我罪來？」
「一派胡言！」
武愫大怒，這個盜墓賊還有理了！
坐在邊上旁聽的都督陸四卻「哎」了一聲，「人家說的對啊。」
第四百一十八章 凡事要有法可依
陸四是個講道理的人，他認為丁九思說的很對，死去的統治階級憑什麼將活人創造的財富帶到地下去？
如果這個財富是當事人自己創造的，那無可厚非。
但事實上被埋於地下的財富都是人民的勞動結晶，是人民的血汗。
金銀也好，古籍也好，字畫也好，珠寶也好，這些，都是人民創造的物質與精神財富，承認帝王將相這些統治階級將財富帶到地底下的行為合法合理，那顯然是徹頭徹尾的封建思想。
陸四兩世為人，造反有理的精髓在他身上始終體現著。
不過，對統治階級和被統治階級，陸四還是分得清的。
刨人祖墳與殺人父母一般，都是不共戴天的血仇。
所以，陸四必須問清楚這案子有沒有苦主。要是有苦主的話，他陸都督一定替苦主主持公道，將這幫盜人祖墳的傢伙斬了。
問題是，沒有苦主。
武愫說丁九思他們挖的是漢代的一座墓，由於時間太過久遠，莫說這墓主人是否有後人傳承，就是有，那後人也不知道他們的祖墳在此了。
「民不舉，官不究。」
陸四做事向來講究法理，自古以來哪朝哪代的律法基礎都是民不舉，官不究。
民不舉者，說明社會危害不大，自然不適用律法。
而且大順好像還沒有《大順律》出爐，所以在律法這一塊，似乎也沒有可以給丁九思等人定罪的依據。
「都督，凡發掘王府將軍中尉、夫淑人等、郡縣主、郡君、鄉君、及歷代帝王、名臣、先賢墳冢、開棺為從……發見棺槨為首者、俱發附近各充軍。如有糾眾發冢起棺、索財取贖者、比依強盜得財律、不分首從、皆斬。」
武愫是個執法秉公的官員，為人也十分清廉，早在隨呂弼周南下招撫徐州時，就為百姓擁戴。
淮軍北上之時，陸四以武愫徐州防禦使隸歸淮揚節度提轄為名，授武愫為徐州府尹，負責徐州難民安置，民生恢復。幾個月下來，這武愫同那督府參軍賈漢復一樣，事事親為，任勞任怨，將破敗徐州漸漸恢復了點生氣，實是難得的能吏。
去年十一月，碭縣有流寇匪兵乘淮軍主力北上山東空虛，聯絡當地豪紳起事，「高山大潮，烽火相望」。武愫力排眾議，組織留守淮軍與土匪激戰，更身先士卒，危急關頭置生死於度外，官兵見狀人人用命，成功平定匪亂。
除恢復民生，剿匪有力外，武愫更重地方治安，報上府城的大小案件皆親自閱卷，不使冤假錯案發生。又於徐州建立鄉村巡防，打擊攔路盜搶，打家劫舍者。
丁九思等人便是被鄉村巡防發現，此人和同夥原是劉澤清部散兵，兵潰後沒有生計，便動了盜挖徐州境內古墓的念頭。
徐州之地，也確是大墓眾多。
今日過堂，若不是都督陸四不請自來，說要聽案，恐武愫已給丁九思等人定刑處斬。
眼見都督竟然認可盜賊所言，武愫自是驚詫，未多想便將律法搬出。
陸四一聽，還有這律法，下意識問了句：「可是大順律？」
武愫一愣：「明律。」
陸四「唔」了一聲，道：「徐州府身為大順的官員，怎麼能用明律斷案？這丁九思等人縱是有罪，既在我治下，便當以我朝之律令定罪……前朝的法哪能斬本朝的民。」
說完，不等武愫解釋，又揮手道：「不過我大順新朝初立，諸事不明，可權急。」
武愫心頭一松，他還真怕這位都督說明律不准用，那樣的話就亂套了。
陸四這邊若有所思，道：「既有律法可依，便按律處置。他們是挖了帝王還是名臣，亦或先賢的墓？」
武愫搖頭。
陸四又問：「那是挖了前明舊藩宗室之墓？」