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白棟笑吟吟地望著諸人不說話，這種老掉牙的辯論題目在後世的大學生辯論會上早就被辯論爛了，實在沒什麼新鮮，不過在這個時代卻還算是一個嶄新的辯題，看諸子的認真勁兒就知道了，可惜受時代所限，他們是誰也說服不了誰的。
「呵呵，白子久久不言，莫非是心中早有定論？還請指教。」
孟珂原來也是只老狐狸，壓根兒就沒搭理慎道和申不害，話題輕輕一轉就將『戰火』引到了白棟這裡；他應該沒有什麼惡意，只是想摸摸白棟的底，看這位號稱無派的白子究竟是性善論者，還是性惡論者，會是同道學友，還是另類異學。聽他這樣問，慎道和申不害也自然望向了白棟。
「夫子好手段啊，棟說了自己無派，何苦如此設計我一個末學？」
「三人行，必有我師，何來先進末學之分？」孟珂笑得很迷人。
「也罷，既然夫子考我，棟就大膽了。棟以為夫子錯了，若是人人向善，儒家盡多道德文章導引天下人，何以又有犯科作奸之徒，孔夫子又何必要誅殺少正卯，為何不去引導他的向善之心？難道那少正卯就不是一條生命了？」
「善！」
「大善！白子此是真見識，為我法家之言也！」
慎道和申不害聽得眼睛發亮，頓時越看白棟越順眼，白子原來是我法家同道。
「孟夫子所執不對，棟也不認為就是慎子和申子對了。性惡說其實亦是大錯，若是人生而為惡，為何父母對子女有愛，子女對父母有順？不要以禽獸之說駁我，狼性兇殘不兇殘？可幼狼卻乖巧如狗，若是自小養育一樣會親近主人，若非萬物生性向善，何以如此？」
「有趣，白子當真是有趣之人啊！」這次是孟珂的眼睛亮了。
「白子，你這是何意？性善也不是，性惡也有錯，你這……你究竟是哪家學派？」慎道和申不害同為當代學宗大家，卻遠遠沒有孟珂豁達，都是打破砂鍋問到底的固執性子。
「都有錯，也都對。儒家法家各執一詞爭論不休，其實不過是礙於眼界，不知人之性情有先天自然和後天入世之分也！」
白棟微微一笑：「人性有先天自然之行，此為向善，如父母子女親親之愛、幼狼對主人友愛，若無先天向善，則無此結果；可人慢慢會長大，後天就要入世或為官、或為民，此時就有了攀比爭競、喻名喻利之為，為達目的，就會漸趨惡行。所以人心向善，自然也；人心向惡，入世之變也！棟有八字總結為人性的『自然屬性』和『社會屬性』，三位以為然否？」
「自然屬性與社會屬性……」
孟珂沉吟良久，終於微微點頭：「珂觀白子所著《幼學叢林》，雖是啟蒙淺學，卻每每都有新鮮詞語，也聽世人傳曰，白子常開時代之先。今日看來果然如此，這自然屬性和社會屬性總結的好，總結的妙！」
「那麼白子以為人性的自然屬性與社會屬性又應以何者為先？不害以為，當以後者為先，畢竟你我為人，皆非獨立於世，如何能不入天下之世？可見自然屬性之說，不過流於空談也……」
「此言差矣，珂以為當以自然屬性為先。蓋為先天者也，若有道德教化，大可不為後天入世玷污向善之心，斯時天下自可無法，正如上古之時，哪裡來得法家，正是靠得賢帝教化，才有天下大治。」
「呵呵，孟夫子當真可笑至極！聖人生而大盜起，此為至理，所謂堯舜者，不過以禪讓之名盜取天下，真大盜也！」
「申子謬論！謬之至矣！」
孟珂面色一變，霍然起身，足足一米八五的身高極具壓迫感。
真是頭疼啊……想不到自己這一番話竟然再次引發了儒法兩派的爭論，白棟頓時無語。
第一百九十一章 保密約定？
遇到這樣的論辯題目，孟夫子也沉不住氣了，他本來只是修養高深，並非沒有火性，比起孔子，他更像一位儒家的遊俠，否則就不會說出『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』的話來。兩千年後都沒人敢說出這種話，可算領時代之先。
三大學宗論辯到激烈時跟村中婦人原來也沒有多大的區別，漸漸從學問論辯變成了人身攻擊，孟珂斥責慎道和申不害是天下酷者、害民之源，法家兩大學者就指責儒家假仁假義，為天下老賊！什麼學宗面目、諸子風采啊，那是沒論及根本問題，一旦涉及立學之本，那就與遇到了殺父仇人沒啥分別，這時代的讀書人可不比後世的文弱書生，個個都是孔武有力，身懷武功，辯論到激烈之時，打起來也是有可能的。
這時候再不溜就是真正的傻瓜了，看看公主車駕已動，白棟冠冕堂皇地起身告辭。若是往日公子因齊一定會為三大學宗勸解，今天卻似乎沒什麼心情，驅馬跟在白棟身後晃來晃去。幾次欲言又止。說不出的古怪。
被他晃得眼暈。白棟實在忍不住了：「公子有事？」
「沒有……不是，有……因齊聽說白子是秦國有名神醫，甚至連秦國百姓都在誇獎您才是當代扁鵲，秦越人先生的《女兒方》因齊也看了，其中有提議女子二十為適胎之年，據傳也是出自白子手筆。此見開時代先河，似乎極有道理……」
「極有道理？我力陳女子晚育的好處，也不曾說服老秦滿朝文武。君上對我也算信任，最後還不是命我與盧醫先生在藍田首做試例？公子是齊人，恐怕更難接受吧？如此違心贊我，並非一國儲君當為之事啊……」