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「此言有理！我老秦有的是未曾開發之地，缺少的實在是人啊！莫非這《女兒方》中有應對之法，可減少胎兒死亡數字？」
甘龍和菌改畢竟是謀國老臣，聽到白棟論及人口根本，頓時忘記了出書立言之爭。
第一百四十三章 八字
老秦帶著兩千本《女兒方》走了，他說這是救命的東西，拿來賣錢是缺德；他會走一路送一路，遇到同行就給，啥時候送完了，啥時候才回白家莊。說這話的時候也沒忘了狠狠瞪白棟一眼，嘴裡嘟囔著只有自己才能聽到的話，估計不是在誇獎他。
真是沒天理了，是不是天下欠帳的人就都是爺爺？後世是如此，到了兩千年前的世界還是如此？欠了白家一屁股債的老秦更像一個壯士，卻凸顯出自己的猥瑣來了！白棟上下看看自己，不是很像黃世仁啊？俺可是幫你免費印了兩千本書啊，從制板到印刷，花錢如流水一般，換老秦你三年呆在白家不算過分吧？天啊，白家全族才有多少人，就是每天都有人出病，也累不到你的，還不是希望你能用心養息身體，多寫幾本醫書？這是愛惜人才，沒人拿你當長工！我本將心向明月啊……
秦越人其實不傻，白棟的這些心思他是很能理解的，就是看不慣這小子貪財的樣子。居然說要拿《女兒方》去賣錢？簡直豈有此理！醫家著書，為了是傳術傳德，豈是用來賺取黃白之物的？還有你小子的《幼學叢林》，如今有多少士子都在稱讚這本書的教化之功，你居然還拿它去賣錢！就是個天生的貪財鬼，心都是黑的吧？
白棟不知該怎樣才能讓秦越人明白知識也是金錢的道理；不錯，《女兒方》一出。能為天下女子減輕很多病痛。更能大大降低新生兒的夭折率。老秦你急著推廣我能理解，可是那些醫者白白得了你的研究心得，他們為人治病的時候會不收錢麽？雖說是贈人玫瑰、手有餘香，可你能分辨出接受玫瑰的都是買不起玫瑰的可憐人麽？
與其打破了經濟公平、白白地去做好人，更不如將該賺的錢自己賺了，才能做更多利國利民之事，小子我出售《幼學叢林》就是這個道理。不要期望櫟陽可以一日建成！老秦還有很多連飯都吃不飽的黎民，就算我白送書。先生肯白教書，他們就買得起筆墨紙硯麽？還是要我白家莊負擔起老秦人甚至是天下人的所有教育開支？那你還是殺了我吧，因為我負擔不起啊。
我的扁鵲先生啊……教化天下需要慢慢來，就像你是天下良醫，也無法一日盡治天下病人。《幼學叢林》可以降低讀書成本、開啟蒙學之先河，老秦乃至天下的讀書人會因此成倍增加，這是毫無疑問的事情；可就算到了21世紀，也一樣有許多讀不起書的孩子，你當我是誰，救世主麽？
凡事都有度。過了度就不是行善，就會破壞可能形成良好機制的環境條件；所以後世富豪坐擁幾百億。也不會全數拿出來支持慈善事業。那是因為這些資本留在手中，可以做出更多利國利民的大事，帶來的好處遠比直接捐了要強；公民固然要盡法律和道德上的義務，可如果做得過多反倒對國家是一種傷害，不利於國家職能的建立和完善……
這些道理秦越人是永遠不會懂的，他就知道白棟這小子什麼都好，就是太過貪財、不夠慷慨大方。若換了是他，說不得就要散盡家財大辦義學，書本免費送、筆墨紙硯免費送、還要包攬先生的承資，讓老秦所有孩子都能免費來聽課，然後超前兩千年實現九年義務教育……所以在這件事上他和白棟是無法尿到一個壺裡的，屬於反對與被反對、階級對立的關係。
相比不解風情的老秦，老甘龍和菌改就『進步』多了。白棟答應為兩人同時出書，但也提出了一個要求，要出書可以，文華超市也可以幫著賣，出書的費用卻要你們自己承擔，白家如果幫助銷售，還要抽取十分之三的利潤。老甘龍和菌改一口就答應了，而且還很奇怪地問白棟，出版書籍不就應該如此麽？倆老頭兒純潔的就像後世自費出書換職稱的『專業』作家，感覺不花錢出書才是件無法理解的事情。
「那就多謝兩位伯伯理解小侄了，兩位伯伯要各出三千本是吧？費用各是三百金。甘伯伯的書有甘家商行出售，就無額外費用了，菌伯伯沒有出賣的路子，文華超市可以代售，只是要取利三成……」
白棟打個哈哈，也沒解釋這世上還有出書不花錢、反倒要賺錢的人；難得糊塗嘛，再多說就是抖機靈了，為智者不取。
揉揉發酸的腦袋，白棟漫步走向新近建成的演武場。
這是在聶諸的強烈要求下白遲才咬牙撥款興建的，占地約有三畝，中間是一片沙地，很像是後世的沙坑；四周有用麥草包裹的木樁，不是牢牢固定在地上，而是用麻繩拴住，懸掛在一根根的木樑上，經過公輸家的改造，這些連接了麻繩機括的木樁只要被人拉動一根繩子，就能同時向中心沙地撞擊，接受訓練的白家壯丁就要在沙地中左右閃躲，同時還要對木樁做出有效的打擊。
聶諸居然能夠想出類似後世的訓練方法，讓白棟不禁刮目相看。他與李敵明顯不同，李敵要訓練的是高手劍客，所傳技法過於抽象高深，對桑娃子這種『武學天才』自然是極好的，可對普通莊丁來說，效果就很一般了；而聶諸卻是側重訓練人的靈活性和身體強度，普通人經過他的訓練，一樣可以成為最好的戰士，等基礎功夫打好了，要成為刺客或者劍客也能在水準之上。至少那幾位老軍教官都是交口稱讚，對聶諸的肯定支持還要超過了李敵。