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「先生說得好啊……」石仲長嘆一聲，望著杜溪久久不言。
「說得好又如何？你我終究是蜀臣，難道還能背叛大王不成？更何況蜀地與秦接壤，便是沒有大王觸怒周天子，只怕那秦國也要圖謀我地，你死我活而已，就算那位白子再是如何人傑，也一樣是我蜀人的敵人！」
巴蜀兩國中，巴國親華夏，蜀國卻是多年來與華夏有別，卻是不比山東各國甚至楚越，杜溪雖然高明，卻還沒有超脫到可以無視國家民族的程度，該如何選擇就沒有什麼懸念了。
石仲聞言微微點頭：「杜先生總算沒有讓我失望，否則仲手中之劍就要斬下你的頭顱了。請先生立即草擬一份軍令通告全軍，但有揀拾秦人紙書者，需立即上繳，有識文已閱者，不得傳播其上內容，違令者斬！」
其實就算石仲沒有下這道軍令，蜀國將士怕是也沒有多少時間去討論秦人紙書的內容，這個充斥著血與火、酒與肉、最後還來了一場滿天飛燈浪漫場面的夜晚很快過去，當太陽還沒有完全出現在地平線上，秦軍的弓弩就如漫天烏雲般壓上了城頭，伴隨著雷鳴般的行軍鼓聲，整整三十個秦軍百人隊出現在蜀軍城下，衝鋒在最前面的士兵已經脫去了沉重的甲冑，只著一身輕便的布甲沿著雲梯向城頭攀緣，就像一群為了勝利可以不懼死亡的惡狼！
秦軍的這次攻擊猛烈無比，短短半日時間就折損了兩個百人隊，蜀軍傷亡甚至不在攻城的秦軍之下，不過很快就停止了，並沒有向上一次那樣連夜大戰，卻用最短的時間將戰爭最為殘酷的一面展現在蜀軍面前。
休戰後石仲沒有犒賞大軍，而是走進傷兵營一個一個撫慰傷兵，在與傷兵說話時，他的聲音總是壓得很低，仔細打量著每一個受傷的士兵，這些士兵仍舊尊敬地稱他為將軍，傷勢不算很重的還要拼命站起來向他行禮，可是他卻從這些士兵身上看到了某種變化和不同。好厲害的孫賓和白棟啊，就算他可以及時以軍令彈壓，昨晚那些紙書還是有一些被人私藏了起來，紙書上記載的內容還是在士兵中暗暗傳播著……石仲忽然感到一陣無力，因為他非常清楚，有些情緒是無法用軍法和殺戮鎮壓的，比如對和平的渴望、對家人的懷念、對故鄉的遙望……
「大王或許從一開始就錯了，如果西虢守軍不是經常輪換而是派出一隻大軍經年常駐，等到那些駐守的士兵認同了這片土地並且將它也視為故鄉時，只怕秦人就算有千般手段也很難亂我軍心罷？可是以大王多疑的性格，他肯將如此重要的西虢長期交給一位將軍麽？」石仲搖搖頭，或許自己不該想這多罷？身為蜀人蜀臣，為國為家盡忠可也……
走出傷兵營，親軍已經為他端來了熱騰騰的肉湯和麵餅，石仲點點頭接過手中，無論明天怎麼樣，飯總是要吃得。可是一口肉湯還沒喝下，就聽到城上傳來密集的鑼聲，抬頭看去，只見上空白影幢幢，無數盞飛燈再次飛到了蜀軍頭上！
這燈昨日已被石仲拆開來看過了，聽軍中工匠說，秦人是利用了熱氣蒸騰的原理才令此燈可以飛空，構思當真巧妙無比，而且秦人似乎算準了風向風力和距離，每次當這些飛燈來到蜀城上方時剛好燃料用盡跌落下來，用來傳遞那種亂人軍心的紙書最為方便不過，簡直無解。
望著城上的弓箭手正拼命射擊這些飛燈，石仲一聲嘆息，心中有些無奈，這還有完沒完了？
第五百五十八章 帶路黨
戰鬥進行到這一刻就已經不是純粹的戰鬥了，而是一種從肉體到精神的折磨；偏偏這種折磨還是沒完沒了，時起時停的攻城戰讓蜀軍疲於奔命不說，隔三岔五從空中飄來的飛燈已經不是什麼美麗動人的景象了，漸漸已經演變成讓蜀軍崩潰的最後一根稻草，而揀拾起這根稻草壓在蜀國這隻駱駝背上的就是蜀軍中的知識分子……
知識分子從來都是最反動的，他們比普通人看問題更為透澈、所思所謀更為深遠、敏感、腦後易生反骨，尤其這個時代的知識分子也就是士人階層可比兩千年後更為崇尚『言論自由』，這種偉大的堅持成就了這個百家爭鳴的時代，也可能隨時將某個政權帶入深淵。尤其有一點最為可怕，這些知識分子一旦認定了他們的『道理』，就算拋頭顱灑熱血也是要振臂一呼的，你越是以死相脅，他便越是叫得起勁，石仲的反應不可謂不快，所立軍令不可謂不嚴，可秦國紙書上的內容還是如瘟疫一般暗中席捲軍中，那些軍中文筆、隨軍商隊的帳房、以及沒落貴族出身的將士不僅在暗中傳播這些反蜀言論，遇到有疑問者還會循循善誘的為之解釋，為什麼曾經的弱秦會變成強鄰？白子所言的經世治民之策何以會著眼『錢糧』之利，以經濟變之？秦國現在強大了，可他們沒有去攻擊魏國韓國，而是放眼西方，一舉控制了波斯這個龐大的帝國，這又是為什麼？現在的戰爭有意義麽？就因為大王要與周天子爭一口氣。派使者送了臭烘烘的米田共去。結果先被楚攻又被秦國討伐。逞一時之快而陷國民於戰爭之中，這算是正義的戰爭麽？白子說得太好了，非正義的戰爭就是不道德的……
在這樣一群不懼生死也要堅持言論自由的知識分子眼中，什麼敵我家國其實都是可以拋棄到一旁的，他們追求的才是世間最偉大的真理、最偉大的『道』，而在這種『傳道』的過程中，個個都有向帶路黨轉化的趨勢。在這個百家爭鳴的大時代，隔絕於華夏之外的蜀中也是有學派的。只是因為立於人皇時代的古蜀國早已不存，古蜀國文明也漸漸被華夏文明同化，如今的蜀中學派也無非是受儒、墨、道等諸家影響，墨家也還罷了，蜀中的這些讀書人多半是受儒家和道家影響，儒家弟子心中早就想往有顏宗和孟子坐鎮的鳳鳴書院了，原本就對白棟這個院長有莫大的好感；道家講究無為而治，無為無不為，無可無不可，什麼兵戎稱霸的手段根本就被道家看不起。白棟以經濟法律為手段聯結諸國強大華夏的手段倒有幾分隱合了道家之道，自然讓他們好感多多。只覺若是秦國入主蜀中，只要有這位白子在對蜀國也未必就是壞事。