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拓跋沙漠汗為難地道：“劉淵自歸附以來，出生入死，為鮮卑立下過無數的戰功，更何況他還救過孩兒的性命，可如今卻要親手殺他，於心何忍？”
拓跋力微嘆口氣道：“為父知道我兒仁義，你且退下吧，此事便由為父來做，為父一個行將就木之人，也不怕承擔什麼惡果。”
於是拓跋微揮退拓跋沙漠汗等人，宣劉淵覲見。
劉淵剛踏入帳中，埋伏在左右的親兵護衛就一擁而上，將他擒住了，劉淵沒有掙扎，他似乎知道這一天遲早會來臨，只是笑了笑，對拓力微道：“大汗已經準備向曹亮投降了嗎，欲用我的人頭做進獻之禮？”
拓跋力微也很意外劉淵的表現，沒有憤怒，沒有掙扎，仿佛早就料到有人會對付他一樣，輕易地束手就擒了，拓跋力微輕嘆了一聲，道：“劉淵，你是一個聰明之人，如果有機會的話，你必將可以一飛沖天，只可惜時運不濟，遭逢曹亮這樣的對手，只能說，這就是命啊！”
拓跋力微下令將劉淵就地斬首，把他的人頭用木匣盛了，交給拓跋祿官，由他帶還給曹亮，並且同意了曹亮的所有條件，鮮卑全族，盡降曹亮。
就在拓跋祿官離去後的當晚，拓跋力微溘然而逝，享年八十二歲，其實拓跋力微早就是燈盡油枯，只因為放不下鮮卑部落才強撐著一口氣，如今大事已定，他如釋重負便撒手而去，一代草原梟雄，就此殞落。
第1545章 北方遊牧民族強橫的原因
曹亮看著劉淵的人頭，微微地一笑，這個長久以來曹亮的心頭之患終於被除掉了，不管五胡之亂還會不會進行，最起碼劉淵是無緣成為前趙的皇帝了，歷史也將掀開嶄新的一頁。
這次曹亮不遺餘力地對鮮卑族窮猛打，就是為了扼制五胡之亂而竭儘自己的所能，匈奴人和鮮卑人，一個是五胡之亂的始作甬者，另一個是五胡之亂的最終獲利者，曹亮掐頭去尾，將匈奴人和鮮卑人都扼殺在搖籃之中，不給他們起兵亂華的機會，這樣便可以最大程度上去消弭這場災難。
但胡人是殺不絕的，北方的草原和大漠，從來也不缺乏強者，匈奴鮮卑倒了，柔然和突厥就會興起，接下來還有契丹、女真和蒙古，在這片土地上，從來也不缺乏兇猛的胡人。
所以曹亮沒有對鮮卑人趕盡殺絕，甚至他也只索要了劉淵的一顆人頭，饒過了數千匈奴族人的性命，因為曹亮很清楚，那怕他將匈奴鮮卑人統統屠戮掉，但草原上很快將會有新的霸主出現，還會繼續地威脅到中原王朝的安全。
中原王朝和北方遊牧民族的戰爭，綿延了數千年，幾乎就從來也沒有斷絕過，雖然在中原王朝強盛的時代，比如漢武帝、曹操、唐太宗時，中原王朝可以在短的時間內對北方的胡人實施有效的打擊和統治，但當中原王朝孱弱的時候或者改朝換代陷入混亂的時候，這時北方的遊牧部落就會強盛起來，屢屢地對中原構成威脅。
由劉淵開始的五胡之亂蹂躪大半個中國，本以為那是中原王朝的至暗時刻，但以數千年人的歲月之中，中原王朝竟然反覆地被北方胡人按在地上摩擦，在元清兩代，甚至整個中國都淪陷了，黑暗的記憶伴隨著漢民族在苦難之中蹣跚而行。
曹亮重生之後，當然不希望這種局面延續下去，但一個人的壽命是有限的，那怕是重生者，他也不能萬壽無疆，曹亮活著的時候，他可以憑藉著自己的力量，努力地去消弭這場災難，但身後之事，他便無能為力了。
如何才能讓真正扼制住草原上的強敵，一直是曹亮思考的問題，很顯然，將他們殺光殺浄是不可能解決根源的，除非可以大規模遷徙漢人到草原上，改變這裡的民族結構，讓胡人成為真正的少數民族，那才能達到長治久安的目的。
但習慣了農耕文化的漢人顯然是無法適應草原上的遊牧生活的，如果規模移民的話，必然會引起漢人極大的憤慨，甚至發生暴亂，畢竟草原上的生存條件極為的惡劣，沒有漢人願意在此長期地居住生活。
而這片草原一旦成為無主之地，那些原本處於邊緣地帶的小部落就會崛起，重新地來占據這片草原。
能在這片草原上立足的民族，歷來就沒有善茬，一個比一個更為的強橫，在漢唐時代，中原王朝還有抗衡的能力，而唐之後，中原王朝就剩下了被吊打的命運。
為什麼人口科技文化資源明顯處於劣勢的北方遊牧民族屢屢地能戰勝實力比它們強大數倍的中原王朝？這長久以來成為漢民族歷史學者深入探討和研究的問題。
第一個原因，遊牧民族全民皆兵。遊牧民族的人從小練習騎射，三歲會開弓，五歲會騎馬，這些都是戰爭的基本功。而且，他們喜歡打獵，在實踐中提高自己的技能。所以，這些技能在實戰中非常有用，他們只需要將獵物變成敵人，一樣可以射殺他們。
漢代時，匈奴的人口有一百五十萬，而能夠開弓打仗的人數就已經達到了三十萬，說明他們每五個人之中就有一個人是當兵的。但是，中原王朝有人口三千萬，真正能上戰場的卻只有六十萬，即每一百人之中，也只有兩個人是當兵的。
所以，中原王朝的民眾都是拿鋤頭耕地的，他們能接觸到的兵器可能只有鋤頭上面的鐵片。而遊牧民族習慣了馬上的生活，他們可以隨時投入戰鬥。中原王朝卻不一樣，他們習慣了種地勞作，突然有一天讓他們去打仗，勢必要投入大量時間和精力將他們訓練一番，否則，是無法殺敵的。