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講解員朝胖嘟嘟的小寶寶笑笑，往旁邊讓讓將玻璃罩全部露出來，儘可能讓在場所有遊客都能看清裡面的東西。
「小寶寶剛才說這個碰碰車好看，不是咱夸，那是相當的好看，咱們這個展館的所有玩具、咳咳、所有文物，都是王府的主人瑞王爺親自設計的。」
「提起瑞親王，就不得不說說他那傳奇的一生，不過今天時間有限，我們只說展館裡的東西，大家要是有興趣回頭可以查一下瑞親王的資料，就會知道那位爺對時代的貢獻有多大，我們瑞王爺那是前無古人後無來者的大寶貝。」
「回歸正題，碰碰車的設計者是瑞親王愛新覺羅胤祈，製作者是當時任職於京郊研究院的大師們，各位看上面的塗料，幾百年了還沒有褪色，和前一個階段對比可謂是突飛猛進，可見當時的工藝已經發展到了何等程度。」
「當時的研究院裡有許多國外來的學者，大學生們對那一時期的人物應該更了解，在我們如今的課本中，近半的定理公式都出自那一時期，也就是後世命名為康熙朝科學大爆炸的時期。」
「大家再來看這些兒童啟蒙的讀本，也是瑞親王命人做出來給小孩子玩兒的，據說當時的皇親國戚親切稱呼瑞親王府為瑞王府託兒所。」
「這些讀本包括各種語言，可見康熙朝和西方的接觸已經很多，皇室對子女的教育也不單單是四書五經，而是文理兼備中外兼通。」
解說員小姐姐從玻璃罩里收藏的東西講到那個時代的東西方交流，這時，一個假期出來遊玩的高中生舉手問道，「我們歷史老師上課的時候講到康熙朝的禮儀之爭，是不是和當時東西方文化碰撞有關係？」
小姐姐聽到這個問題樂了，看大家對這方面都挺感興趣，於是又回到剛才的兒童讀本跟前，「要說這禮儀之爭啊，那可有的說了，為了避免大家聽不懂，我們先來介紹一下當時的情況。」
「康熙朝前期和西方的交流主要通過傳教士，當時來中國的的主要是天主教耶穌會的傳教士，他們代表歐洲反宗教改革的保守勢力，這些傳教士來中國，是在歐洲早期殖家開始極力向海外擴張的背景下發生的，他們不光代表著羅馬教廷，還代表著他們出身的國家，換句話說，他們就是羅馬教廷和西方國家擴大勢力範圍的工具，而他們的主要任務就是在中國傳播天主教，讓儘可能多的中國人信奉天主教。」
「但是吧，大家也知道，咱們中國是個歷史悠久的文明古國，文化背景、道德觀念、語言禮俗等各種方面都和歐洲不同，想來咱們這兒傳教，傳的還是和咱們的傳統信仰完全不同的宗教，難度堪比上青天。」
「佛教幾千年前穿過來，那時候我們本土的宗教還沒發展成形，此後尚且還有三武一宗滅佛，第一批傳教士來到中國的時候，中國民間信仰已經發展的相當成熟，說句毫不心虛的話，在當時那個年代，我們的文化比他們的文化更加先進，所以教會和西方國家那套高高在上的傳教路數在咱們這裡根本行不通。」
「所以啊，最開始的那些傳教士就想了個辦法，就是先打入上層，引起士大夫還有皇帝的注意，只要上層人物支持，他們的傳教之路就能順暢不少，除了迎合上層人物的喜好，他們還努力的從天主教教義和我們的儒家學說之間尋找共同點，也就是所謂的『適應策略』。」
「『適應策略』是由咱們的強大國力決定的，簡單點來說就是想要在中國辦事兒必須符合中國的要求，不然哪兒來的回哪兒去，我們不缺那點東西。」
「傳教士為了傳教的需要，將不少西方的科學技術帶到了中國，這些科學技術雖然不是西方當時最先進的，但還是給中國的知識界帶來了一場前所未有的刺激，也就是後來所謂的『西學東漸』。」
「與此同時，那些傳教士也用各種各樣的方法向歐洲介紹中國的歷史地理、政治制度等等，形成了所謂的『中學西傳』，引起整個歐洲思想界的震動，後來被京郊研究院吸納的那些西方學者，有不少都是從傳教士那裡得知東方現狀，然後興趣越來越深，有些傳教士甚至成了當時的漢學家。」
「但是，從現在的角度來說，傳教士並不是東西方交流的最佳媒介，因為他們的目的是傳教，而不是推動文化交流，這一點在後來禮儀之爭的時候凸顯的格外明顯。」
「大家可能都知道，歐洲的宗教在幾次改革之後權利和影響力越來越小，世俗王權和教權的爭鬥從來沒有停過，康熙年間，羅馬教廷的教皇克勒芒十一世面臨的就是教會日薄西山的局面。」
「羅馬教廷風頭最盛的時候，王室成員見到教皇要行吻腳禮，教皇的權利更是大到能夠廢黜國王的王位，不過那種盛況在克勒芒十一世之前就已經結束了，到克勒芒十一世當教皇的時候，教會已經沒有辦法控制歐洲的皇室。」
「克勒芒十一世迫切的想要恢復教廷的權威，只是能力不足，偷雞不成蝕把米，反而和僅剩的幾個支持者反目成仇，於是，他就盯上了已經被打開大門的中國，企圖利用中國來解決困境。」
「我們中國地大物博，西方不少國家都希望和我們發展外貿，如果宗教勢力滲入進來，很有可能藉此掌握當時中國貿易的對外發言權，克勒芒十一世打的主意很好，可惜他們遇到的是咱們的千古一帝康熙帝、還有那一群腦袋瓜超乎尋常的王爺們。」