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早在一二十年前，朱雀門往南第六橫街南邊都是沒有人住的地方。第六橫街，也就是靖善坊南邊挨著的橫街。
經過這些年的恢復，那四列里坊現在已經不是杳無人煙，但也是煙火不接阡陌相連，和城外的村寨沒有什麼區別。
扶黎化為原形跳到沙和尚肩膀上，心道這就是建城的時候沒有做好規劃。城池建的太大，城裡卻沒有那麼多人口，可不得空下來一大片地方。
也許那位將作大匠建城的時候天下人口很多，他也沒想到城裡會有住不滿的一天吧。
小狐狸崽子搖搖尾巴，想到前朝那個敗家子隋煬帝，感覺人家建城的時候可能真的沒想過這個問題。
師父說大興城是隋文帝的時候建的，隋文帝開皇年間天下有八百多萬戶百姓，結果讓隋煬帝治理了十三年，八百萬直接銳減到兩百萬。
天下的人口銳減，都城肯定好不哪兒去，長安城南邊能空下來三分之一也不奇怪。
八百萬到兩百萬，這少的可不只三分之一。
造孽啊！
狐狸崽崽鄭重的托著臉思考大事，大唐不像明清，沒有明清時人口大爆炸的條件，人口恢復是個需要時間的活兒，也不知道多少年才能恢復到城裡一百多個坊全部住滿人。
人族住不滿的話，妖族能住嗎？
扶黎大王很是心動，可惜這種事情只能想想。
就算李二陛下可能會同意讓妖族進城居住，那也得等他們積雷山的草台班子搭起來之後才行。妖族立起來才能讓妖族子民和城裡的胡人享受一樣的待遇，不然進城就是大唐的子民，他們多虧啊。
承乾！都要靠你啊承乾！
扶黎大王把事情記在心裡，繼續美滋滋聽師父講故事。
唐僧順著朱雀大街走，他已經好幾天沒見著他那二徒弟，正好今天有空，逛完大興善寺還能再去玄都觀轉轉。
「剛才大殿裡的道長有玄都觀的尹道長，另一波穿著和玄都觀很不一樣的道士是哪個道觀的？」扶黎抱著尾巴，拿出小梳子梳尾巴尖尖上的毛。
「是潘師正潘道長帶領的茅山上清宗道士。」唐僧是個和尚，不過他對道門也很了解，說起道門的宗派也是頭頭是道。
道教上清宗的創建者為南嶽夫人魏華存，是西晉開國功臣魏舒的女兒。
三國時曹魏攻打漢中，統治漢中近三十年的天師道第三代天師張魯投降，之後大量天師道教徒被遷入洛陽。
魏舒是天師道的信徒，在他的影響下，南嶽夫人也從小好道，後來便成為天師道中的祭酒。不過南嶽夫人對天師道的道法很不滿意，於是就創建了上清道法。
當然，她不能說這道法是她自己所創，而是宣稱是西王母傳下的仙法，只有這樣才能名正言順的將道法傳下去。
扶黎：……
「師父翻譯的佛經不是自己創建的，而是從如來佛祖那兒求來的，所以能名正言順的將佛法傳下去。」
唐僧只是笑笑，然後繼續說道門的事情。
有道是不依國主，法無所立，道門最興盛的玄都觀和上清宗都和朝廷有些千絲萬縷的關係。
早在天下大勢未分之時，上清宗的第十代祖師王遠知王道長便慧眼識珠認出明主，早早地送上了代表天意的符命。剛才在大殿中見到的潘道長，便是王道長的親傳弟子。
王道長是個非常敏銳的道長，大唐建國之後便將上清宗一分為二，一部分留在祖山茅山，而主要力量則是轉移到離京城不遠的嵩山。
上清宗現在能發展的那麼好，王道長功不可沒。
玄都觀的策略和上清宗差不多，當初高祖在太原起兵時，玄都觀的岐暉真人認定李唐必得天下，於是將道觀里存儲的糧草全部獻給平陽公主充作軍糧。
高祖抵達黃河蒲津關之時，歧暉真人直接說「這是真君到了」，視高祖為道教真君以示天命所歸，所以玄都觀的名氣和長安城其他道觀相比簡直是一騎絕塵。
扶黎煞有其事的點點頭，「我懂，這叫背靠大樹好乘涼。」
他們一行走的慢，原本和他們一起出宮的高僧道長已經各回各家，他們還在路上慢慢悠悠的走著。
長安城格局方正，氣勢恢宏，東面、西面和南面各有三個城門，連結這些城門的是六條主幹道。
皇宮在最北邊，旁邊是文武百官辦公的地方，其他地方東西十四條、南北十一條橫縱街巷包圍住的就是坊。每一坊均由坊牆圍住，一般只開兩個坊門。
這邊沒有臨街的店鋪，走在大街上只能看到坊牆，只有那些極為受寵、立過重大功勞的朝臣武將，才有資格在坊牆上再開一道小門。
城裡設計成這樣是為了宵禁，大唐律令，天黑之後大街上不能留人，上元節那三天除外。
宵禁的街鼓在太陽下山的時候響六百下，鼓聲結束後所有的坊門都得關上，除非看病、或者執行朝廷的命令，不然巡邏的衛兵看見一個抓一個。
這時候要是沒來得及回到自己家所在的坊，那就只能隨便找一個坊進去住店了。
宵禁限制的只是不能在大街上走，坊內行走不受限制，可以痛痛快快玩一宿。所以長安城這些人口多的坊里幾乎都有寺廟、酒肆、商鋪，只要不出坊門，通宵達旦也沒問題。
他們一路走到靖善坊附近，還沒走進坊門，隔壁崇業坊就冒出耀眼的金光。