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這裡的土著沒有牛，家畜是狗，豬和雞。雞不是用來吃的，而是用來給戰士們提供翎羽。由於是原始公社狀態，所以村子裡幾乎家家屋檐都掛有風乾的鹿肉和豬肉，竹蓆上晾曬著一些薏米，胡麻和小米，還能看到芋頭和紅薯，後者肯定是往來交易的漁民或者商人帶來的種子。
最拉風的就是一些屋子門口掛著的頭骨串，這種代表著武勇的裝飾品普遍存在於十七世紀全世界範圍內的各個土著民族之中。本地土著也不例外，隔一段時間戰士們外出去獵頭或者約戰，已經是綿延無數年的習俗。
移風易俗任重道遠啊……馮峻他們看著那些門廊上的白骨飾品，愈發感到時間緊迫起來。
「土宣團」里最忙碌的自然是白樹超和董強兩位醫生。董強是遠征隊從杭州出發之後，才和另一位醫生一同穿越到杭州的，這次隨曹川的船一起過來，支援大部隊。
土著們對「醫生」這個概念，還是從日本人和紅毛人那裡得來的。正規程序是有病找巫女——做個儀式吃點山土塊根就完事，然後回家繼續等死。新港社土著由於接觸日本人和紅毛比較早，所以有這個概念，哪怕是本子和紅毛所謂的醫生實在是醫術可疑，但總比巫女靠譜一點。
所以聽到西山形健介紹說這二位是外來者中的醫生後，土著很快就圍了上來。拔牙，餵驅蟲片，給各種外傷消毒縫合，妙樹大師和董強兩個人忙得是不亦樂乎。
眼下他們二位也只有這三板斧。再深刻一點的疾病他們既無法診斷，也不會拿僅有的一點樣品用在土著身上，譬如抗生素。
白樹超念念不忘的牙醫器具還是沒有弄到手，如果有的話，他今天就可以用銀汞或者黃金來補牙，而不是見到壞牙就拔。
某種意義上說，今天「土宣團」花在村民身上的藥品和耗材，才算是穿越勢力真真下的血本：現有的像阿苯達挫這樣的驅蟲片，穿越者根本無法在十年內生產出來。至於治療完成後白樹超宣布的以鹿皮計價的診療費，那只是為了培養土著正確的交易觀念而已，價值上無法比擬。
村民們被告知，凡是傷口被縫合過的，需要多交一份鹿皮，7天後就可以去大員找大夫拆線。
看著一個個手舞足蹈，指著手臂上的棉紗給族人大噴口水的村民，貢達村長，這個少有的大局型土著這一刻心頭的壓力莫名輕了許多。
午飯是在鐵鍋中煮的。村子裡有交易來的鐵鍋，穿越眾自然也帶了鐵鍋，包括水壺，碗，都是提前準備好的。反正這些東西又不用崑崙老爺背，帶著就帶著嘍。
主食是小米，大小豆，芋頭。土著燒荒輪作的原始種植法伺候不了稻米這種要玩水利的東東，耐旱的小米才是新港社乃至整個島上土著的主食。
蔥和姜村子裡都有，十三香這種在大明富貴人家沒多少市場的東西，在大樟村里就是神器。充滿腥氣，鹽份不足的風乾鹿肉和魚肉，經過十三香在鍋里一煮，配上蔥姜和小米飯，怎麼說都是一頓好飯。
吃飽喝足後，既定的節目上場了。
出發前夏先澤CEO做過重要指示：在這個野蠻時代，我們有必要讓對手意識到，穿越者隨時都有能力毀滅他們。只有在這個大前提下，大家才可以坐下來談論合作和貿易。如果沒有展示過實力，那麼合作就一定是不牢靠的，所以，沒有機會也要創造機會。
遵照老總的指示，吃完飯後，「土宣團」並沒有急著和土著頭目們展開談判，而是派出了諸如衛遠這種猛人，打算用突擊步槍給村民們表演幾個「即興節目」。
兩百多米外的牆頭擺放著竹節，人頭骨，木塊和鹿骨。這個距離不能再遠——已經是村落的直徑。
主道兩旁興奮的村民們在MK－17突擊步槍發出巨大的聲響和槍口焰後瞬間老實下來。牆頭上的那些東西在幾秒內統統被一個比屋檐還高的巨人用手中的鐵管打得粉碎。
第93節 談判條件
節目組的同志接下來又表演了移動靶射擊這個經典項目。當土著們看到被扔上天的靶子紛紛爆裂，碎渣掉到自己頭臉上之後，一些人開始跑回自己的屋子。
看到這一幕，蔡飛明微笑著對本子翻譯官說道：「現在談判可以開始了。」
總之，為了避免日後可能發生的反覆，清剿和死亡，公司又投資了一筆彈藥在新港人身上，希望這些人識相吧。
接下來，今天的最後一項：「土宣團」和「新港社土著聯席會議」的談判開始了。
「平埔族」和「高山族」只是外來人對台灣居住在平原和高山上的民族的統稱，就像「西北人」一樣，沒有太多實際意義。
嘉南和屏東一帶所有的土著，事實上都是希拉雅族的從屬。希拉雅族有三個大分支，和穿越眾當前關係密切的就是第一個分支：分布在新港溪南北兩岸二，三十公里範圍內的四個小族：新港社，麻豆社，蕭壟社，大目降社。
這裡每個社都由幾個自然村組成，崇拜不同的土生偶像，總人口從1000多到3000多不等。
今天負責和穿越眾談判的，就是新港社下屬幾個自然村的村長，或者是長老。
談判伊始，面對著幾個看完節目後臉色普遍不太好的土著頭領，穿越勢力趁熱打鐵，一口氣提出包括繳納稅負，配合開荒，以及允許穿越勢力自由僱傭勞動力和這幾項條件。