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這之後潘明忠恭送二位離開的時候，還給塔甘身上掛了一個布包：裡面是一小袋鹽，一顆玻璃球，一個小瓷碗，一塊糖。
接下來就是忐忑的等待。
周圍有土人的村寨這一點已經確定，現在只等他們上門了。和之前不一樣的是，已經釋放出善意的穿越者一方，心裡多少有了點底，不再時時刻刻處於恐懼中。
……
下午四點左右，在哨兵的示警聲中，大批土人終於出場。
數量約有200，拿著梭鏢的土著戰士，緩緩從樹林中走了出來。這些人和他們在台南台北的親戚沒有什麼區別，同樣的一絲不掛，同樣在脖子上掛著各種小飾品，其中一些的耳朵和嘴唇上還穿著木塞，風格實在是原始到爆。
而見到這一幕的潘明忠同志，不由得喜上心頭：土人沒有豬突，而且他已經看到走在前排的塔甘兄妹。
「很好，看樣子不是來打架的。」潘明忠笑著對旁邊的雷劍說一句。然後他又對著身後已經嚴陣以待的隊員大喊道：「所有人注意，沒有我的命令，不許開槍！」
……當土人大部隊走到距離營地只有50米距離時，終於停了下來，這讓所有人都鬆了一口氣。下一刻，古老的接觸方式再一次上演：三個頭領模樣的人走了出來，和潘明忠在場地中間相遇。
原本應該很有歷史性，很莊重的接觸，事實上整個過程乏善可陳——因為沒有翻譯。
苗粟這裡的土人屬於山溝種群，是純正的生番。他們的語言即不是大員那邊的南島語系，也和台北的親戚說得明顯不同，所以元斗號這次帶來的新港社翻譯，只能聽懂不到10％的當地單詞。
沒有翻譯怎麼辦？只能用最原始的方式來交談。
土人的頭領是一個皮膚鬆弛，滿臉皺紋，蒼老的不像話的男人。他走過來後，先是手舞足蹈了一番，在這同時，老人家嘴裡發出了詠嘆調式的歌謠。
尬舞完畢後，老頭看到潘明忠學著他最後那個動作，擺了個攤手的造型後，貌似很高興。
接下來老頭便拿出那個潘明忠送給小男孩的布包，然後掏出那一小袋鹽說了句什麼後，身後有個健壯的戰士就把一張不大的黑熊皮扔在了潘明忠腳下。
……這個動作大家都懂，所以很快大家就在現場學習本地語言的翻譯主持下，開始了易貨貿易。
這裡的土人沒有多少可以拿來貿易的東西。他們沒有硫磺，而且毛皮也不是很多：大員的熟番會有意識地晾曬，存儲所有的毛皮用來交易，而此地的生番，明顯沒有這個概念。
不過這都無所謂。在潘明忠看來，只要這幫土人願意交易，那就一切好說。
傍晚之前，外來者已經用鹽，布，玻璃珠，還有粗瓷碗換來了土人所有的貨物：皮毛，干肉脯和小米。
看到一部分土人戰士背著鹽巴和布匹打道回府後，潘明忠知道對方的戒心已經降了很多，於是他接下來又拿出了屢試不爽，通行多元宇宙的終極大招：請客吃飯。
很少有土人在面對大鐵鍋時會鎮定自如，尤其是當他們吃到加了足夠調料的燉肉後。
當那個蒼老的頭領喝完用瓷碗裝著的粘稠肉湯後，重頭戲終於來了：下一刻，雙方開始用手勢討論起一件事來，鐵鍋換土地。
就像紅毛用玻璃球換曼哈頓一樣。
第218節 黑土
原始部落在有關於土地的看法上，其實和殖民者是不同的。在殖民者看來，得到土地就是得到了所有權。而世世代代在某片土地上漁獵，游耕，採摘果實的部落民，他們在意的其實是土地的使用權，而不是所有權。
這就造成了原住民看上去很好說話的表面現象：曼哈頓就是典型例子。
當然，外來者是不會在意土著想法的——只要給他們一個落腳點，土著很快就連活命的權利都沒有了，誰還在乎什麼所有權之類的東西。
潘明忠他們今天面對的，就是和當初荷蘭人一樣的狀況：工業品換土地。
這個問題有點難。
首先，穿越者是後來人，所以他們不會給自己挖坑。要知道，在後世，貪婪，狡詐的荷蘭人用一箱玻璃球換了曼哈頓的故事，已經被老師們在全世界的小朋友那裡講了幾百年，並且還會繼續講下去——只要曼哈頓還是全球房價最貴的地方。
這就是問題所在。
後世的人不會在乎當時的曼哈頓島一片荒涼，也不會在乎荷蘭人其實是公平貿易：印第安人是在沒有強迫的情況下，自願用曼哈頓的使用權換玻璃球的。然而後世的報紙和教科書上只會大喊：看吧，這幫壞蛋用玻璃球換了一平方上萬美元，總值超過一萬億美元的土地……
這個問題是無解的。無論當時紅毛用何種商品換來曼哈頓，後世都會招致同樣的輿論攻擊……荷蘭人也很無奈啊。
所以穿越眾不能給自己挖坑。所以潘明忠在出發前，就得到了大辦公室某人的私下告誡：今後勘探開發，不要搞成曼哈頓那種模式。至於具體怎麼弄，咳……這個老潘你自己把握。
於是老潘現在有點撓頭。
既要從生番那裡換到土地，又不能用商品交換的模式導致日後被動：這就等於是承認了土著對土地的所有權。
——即將建立的穿越帝國，雖說肯定會承認土地私有，但那是針對文明世界的，比如說明人……底線就是對方要有文字，有制度，有契約。