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除了這兩個稱號外，皇漢們自然也提出來了一堆的帶有「唐漢」字樣的國號。
而今天曹川出面後，坐在建元殿裡的幾方很快就達成了共識：最終定下的國號就是「金龍帝國」。
這個道理很簡單：曹川的「秦」和皇漢們的那一票「唐漢」互相抵消掉了。負負得正，舊時空那些國號既然刪哪一個都不合適，那就乾脆都別用。
定下了這個充滿著玄幻精神的土包子國號後，國旗也就順理成章了：兩條金龍圍繞著的星空就是國旗的圖案……其實就是把戒指的戒面複印了下來。
國徽也是大同小異。兩條金龍圍繞著帝冕和交叉的權杖，象徵著皇帝和其下掌權的開國貴族們。
最後一個定下來的是國歌。
這裡是肯定不能用前世那首歌的：一聽到「起來，不願做奴隸的人們」這句話時，坐在堂上的一干奴隸主們臉色頓時就綠了。
於是乎，一首殺氣騰騰，很適合帝國擴張用的歌曲就被定了下來——紅警主題曲之《蘇維埃進行曲》。
好吧，歌詞和歌名是需要略微改動一下……其他的都挺好，反正這首歌也被網友改了很多遍，想必那位美國作者也不會在意的。
第307節 建制（五）
花了一早上時間來確定最重要的幾個項目後，與會人士抓緊時間吃了頓盒飯工作餐，又不辭辛苦地開始解決次一級的問題。
今天與會的三方，在那些懸而未決的議題上進展都很快——絕大多數其實早已就有了答案，只是缺乏拍板的人而已。
如今皇帝出更，沒了阻礙，大部分議題都是一遍就過。諸如袖珍政府的組織架構，即將發行的銀元和鈔票圖案，即將使用的「玉璽」「相印」「貴族服飾」等等物品的規格圖案；這些議題看似重要，其實務虛成份居多，不扯皮的話，沒人願意多費口舌。
當然，還是有少數幾個議題引起了爭議：譬如曆法。
帝國現行使用的曆法，是從後世帶過來的公曆紀元。這個所謂的公曆紀元原稱是基督紀元，又稱西曆或西元，是由義大利人對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批准頒行。
西曆是以耶穌誕生之年作為紀年的開始。後世的學者們為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感，於是將其改稱為公元和公元前這兩種說法。
辛亥革命爆發後的第二年，當時的中華民國政府便採用了公曆作為國曆。
在舊世界，所謂的公曆就這樣一直沿用了下去。另外，傳統的農曆後來也得以保留，只不過用處很少，也就是商家爆月餅和看春晚時能用一用。
……
對於皇漢們來說，曆法方面的問題妥妥屬於原則問題：以耶穌生年為紀元實在太搞笑了，與其那樣，不如用玉皇大帝紀年呢，反正都是主神，誰比誰神格低？
穿越眾如今既然在新位面開了新朝，如果曆法要是再用耶穌歷，那就是荒謬＋滑稽，這是不能忍的，一定要改！
夏先澤這幫人則不這麼看。
和滿口意識形態的皇漢們不一樣，實際掌握著政府資源的保守黨人更多考慮的則是執行方面的問題：修改紀元不但牽扯到現有的行政系統，工業系統和教育系統同樣會受到影響。
包括舊世界帶來的電腦和文字資料在內，整個穿越國都會隨著改元而產生一段時間的混亂。這種局面不是眼下力求穩定的夏先澤願意看到的。
另外，針對皇漢們大聲嚷嚷的意識形態方面，保守黨人其實是嗤之以鼻的：舊世界整個國家10幾億人都在用公曆過日子，也沒見誰屈辱到自殺？
十四億人唱著國際歌，使用著攝氏度、摩爾、牛頓和安培。如果曆法需要上升到民族自尊，政治正確的話，那麼其他那些從西方傳來的東西怎麼辦？都改了？這不是掩耳盜鈴嘛……
「呵呵呵……」聽完兩派人馬的陳述後，曹川笑了：「老幾位說得都挺有道理。」
「要我看啊，你們各有各的立場，也不能說誰錯了。」曹川說到這裡，扭頭問白鴻達：「老白，你們主張的這個新曆法，是打算從三皇五帝算起呢，還是春秋戰國？抑或是漢唐盛世？」
「咳……」白鴻達聽到這話後豎起了一隻手：「都行，只要不跟著白皮的祖宗走就可以。」
「哦……我明白了。」曹川用中指揉了揉眉心，然後抬頭說道：「既然這樣，那趁著咱們現在盤子還小，曆法就改掉算了。不然的話，等以後人口多了，群眾養成習慣後，想改也來不及了。老夏，你說呢？」
夏先澤心想你這都把調子定下來了，還問我同不同意？我靠真是昏君一個。
想到這裡，夏先澤一臉正式地點點頭：「既然曹總這麼說了，那我們照辦就是。」
看到老夏給面子，曹川笑著對他點了點頭：「嗯，那就好，要顧全大局嘛。另外，原來的農曆也就不用取消了，咱們還是和舊時空一樣，雙軌制。」
頓了頓後曹川繼續說到：「至於『新公曆』的起始年代問題……既然你們無所謂，那就從秦朝算起吧。攪和了我的國號，總要有點補償不是？」
「同意！」
「很公允……」
「好主意！」
幾個皇漢見目的達到，急忙連聲拍起了馬屁。